九襄石牌坊位于四川省雅安市漢源縣九襄鎮，是西南地區人類居住最早的地方之一，氣候溫暖濕潤、陽光充足，物產豐富，現有大量的考古遺跡可以佐證。漢源縣九襄鎮處在川藏線、川滇線的交通要道上，自古以來就是古茶馬古道的重要驛站之一。歷代都有駐軍把守，很多駐軍后代就遺留在當地，蒙古族、滿族、甚至石達開的眾多部眾遺留很多，所以漢源縣擁有眾多的少數民族人口。

既然是商道，本地經商之人就多，大戶也就多。九襄石牌坊的建造者黃體誠，據漢源縣志記載，就屬大戶之巨富之一，據牌坊制作廠家考察，當地文化站曹啟東老人，及九襄石牌坊看守者的后人，證實了這一點。這為九襄石牌坊的建造，提供了雄厚的經濟基礎。

雅安地區盛產石料，石料加工業非常發達。雅安市、蘆山、上里等地留下了眾多漢闕、石雕牌坊、墓石雕刻，蘆山縣、寶興縣、滎經縣，包括漢源縣，至今還有眾多雕刻石匠，在從事這個行業。這從技術角度，解決了九襄石牌坊制作的問題。

建造九襄石牌坊的時代背景。由于統治者對旌表貞節的大力提倡，故清朝各地官府，上報請旌趨之若騖，節烈婦女激增，貞節牌坊遍樹各地，形成了眾多的村莊石牌樓。清政府大量撥官銀建石雕牌坊，使財政支出激增。于是，自清嘉慶起，撥專銀建石雕牌坊者越來越少，取而代之的是詔令各地建立總牌坊，將所有需要旌表的婦女的姓名，刻在總牌坊上，如四川隆昌陳氏“節孝總坊”等。此時，建貞節石雕牌坊已成定制，對于那些有錢有勢的官宦、富商家族，只要不要官府出錢，仍然可以自建石牌坊。

黃體誠從煉銀礦發家，歷代商人均是解決經濟問題之后，要謀求政治地位，黃也不能免俗，捐錢買了個貢生。這些還不足以滿足其心理需求，于是有了“恩貢黃體誠為旌表其母、嫂節孝，在清道光二十九年（1849）請旨修建位于九襄鎮南街尾上的石牌坊”。

黃體誠修建的九襄石牌坊背北面南，高3.39丈，寬3.33丈，全部為紅砂巖石質結構。整個造型，由四柱三門石牌坊樣式，四層出檐多脊，南北兩大面，東西八小面垂直三段式組成。每層對稱，逐層內縮，直上頂端，凝為一座寶塔。再配以坊頂脊頭，四周蠻吻，岔脊鴟吻，云紋飛檐，使整個九襄石牌坊，氣勢開張，充滿活力。

九襄石牌坊這座村口石牌樓的四柱基部，有八座抱鼓，抱鼓頂端，刻有八尊立體仙佛，跨獅伏虎，各具形態。石柱前后，刻有對聯，其中有四川學政使文清顏聯：“竹柏凌霜，勁節永延千歲蔭；芝蘭擢秀，榮封佇荷九重褒”。清溪知事吳云程聯：“光爭日月照千載；志凜冰霜翠一門”。 九襄石牌坊的三間門洞，中門寬大，兩側略小。中間橫額上，刻有“姑媳冰霜”四字，兩側的橫額上，前后分別刻“鐘禮”“郝法”“渾金”“樸玉”。 九襄石牌坊的橫額之上，是額匾，前后刻黃家姑媳節孝銘文和建坊工程始末。更上一層，正中楷書“節孝”兩字，再上則為龍蟠繞的“圣旨”豎匾。

九襄石牌坊修建之初，在這座農村石牌坊不到五米的西面，修筑了三間土坯房放置工具及看守，建成后黃家就這三間土房，安排其長工一家，專職看守九襄石牌坊，直到現在。文革期間紅衛兵欲砸毀九襄石牌坊，石雕牌坊倒塌的石頭，會禍及這家根紅苗正的長工，無奈下只得作罷。這也是九襄石牌坊，至今較少損壞原因之一。

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