石牌坊雕刻制作的種類可以從兩個方面來區分，一是根據不同的建筑材料區分，二是根據社會功能區分。下面我們長城石雕主要論述牌坊的常用的雕刻技法,其石牌坊的建筑材料、價格、圖片樣式我們會在以后的文章詳細分析。千百年來，人們之所以鐘愛石牌坊，樂此不疲，建造了如此眾多的農村牌坊，至使農村牌坊家族越來越“丁口興旺”，農村牌坊文化越來越繁榮興盛，這是因為農村牌坊制作具有獨特壯建筑形態和豐富深邃的地方文化內涵。



祠堂石牌坊石牌樓的歷史地位
在社會發展的歷程中，祠堂石牌坊石牌樓直享有封建社會的禮遇，擁有著區域內的民間技藝、建筑材料和最核心的選址，祠堂石牌坊是時間與空間的結合產物。我國歷代的家族祠堂石牌坊的雕刻都十分精美，藝術價值遠超同時期其他地方的石牌坊。



湖南農村石牌坊的人物雕刻
湖南農村牌坊、石牌樓建筑在牌匾門頭花板、橫梁浮雕等主要部分，常常深雕或者鏤空雕人物圖案。人物常用歷確有其人、口碑較好、代代傳頌者。指宗教、神話中的人物，多用婦孺皆知者。在湖南永州、益陽、郴州、吉首市安化等農村石牌坊牌樓建筑雕刻中也常用一些普通百姓作為雕刻紋飾，如漁樵耕讀，反映百姓的真實生活。這些人物題材中大致分為歷史人物，如孔子、老子、蘇東坡、李白等;文學人物，如《三國演義》中的劉、關、張等;人物，如彌勒、八仙等;還有吉祥人物，如壽星、財神等，這部分人物出現頻率很高，是古代勞動人民整體社會心態的最直接反映。

村門牌坊農村村口大門石牌坊圖片





　　比如，龍是我國古代傳說中能興風作雨、法力無邊的神獸，是百獸之尊，所以龍就作為封建帝王至高無上的象征。又比如，魚的讀音與“余“相同，所以鯉魚這種圖案常與水塘、荷花- -起組成的圖案被雕繪在牌坊上，以象征金玉(魚)滿堂或者連(蓮)年有余(魚);同時，鯉魚跳龍門又被認為是讀書人金榜題名的代名詞，因此鯉魚滕浪也常見于農村牌坊和石牌樓的雕繪，象征科舉及第。


小結：通過以上分析各地農村石牌坊、石牌樓圖片樣式和設計風格，針對特定建筑材料的加工工藝并非一成不變，而是有著明顯的時代差。在不同時期和不同地域的石牌坊，石牌坊牌樓材料與石牌坊牌樓建筑本身存在明顯的雙向選擇，二者彼此影響發生改變，也帶來了營造技藝的變革與創新。在傳統古牌坊邁向現代的這一時期，石牌坊、石牌樓體系吸收了不同的裝飾藝術和工藝做法，在新的應用領域下不斷變化著自身形態。在建筑的現代轉型過程中，由營造形式和技藝率先反映出的建筑技術進步和建筑思想變化是值得探究的，石作這-古老的營造體系，也在新的時代環境中有了新的形式和內涵。是全省乃至全國石雕中不可多得的珍品。

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