湖南傳統(tǒng)農(nóng)村石牌坊的建筑形式受本地文化和多種外來(lái)文化的浸染,繼承了南方居民建筑的普遍特征。從湖南民族分布來(lái)說(shuō)，湖南是多民族省份,有漢族、土家族、苗族、瑤族、侗族、白族、等55個(gè)民族，湖南農(nóng)村牌坊是當(dāng)代少數(shù)民族民間美術(shù)保留最完全的民族之一,湖南的農(nóng)村石牌坊、石牌樓在建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)等民間美術(shù)形式上都有豐富的遺存，并且擁有獨(dú)特的民族個(gè)性。



祠堂牌坊效果圖設(shè)計(jì)要注重哪些
現(xiàn)在一般大型的石雕廠家都可以進(jìn)行祠堂牌坊設(shè)計(jì)定制，祠堂牌坊效果圖可以根據(jù)客戶的需求來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)的時(shí)候要注重圖案花紋的選擇以及文字的選擇，已含有吉祥寓意的圖案紋飾為主，而柱子上的對(duì)聯(lián)以及匾額上的文字也是需要深思的，這樣才能制作出一座符合的祠堂牌坊。



石牌坊雕刻制作技法-透雕

透雕是一種將石料雕透，將底鑿除，留下圖案部分的雕刻手法。透雕有單面和雙面兩種，經(jīng)濟(jì)條件較好或重要的建筑中常使用雙面透雕。透雕使用在農(nóng)村豪華石牌坊、景區(qū)牌坊中使用的比較多，既可滿足石牌坊雕刻的對(duì)通風(fēng)采光的生活需求，又可豐富立面效果，在福建、廣東、海南、以及山東古牌坊制作中，透雕的二龍戲珠、透雕窗戶等部位使用透雕。




陜西西安寶雞農(nóng)村牌坊制作案例

在陜西農(nóng)村石牌坊制作中，很多農(nóng)村牌坊體現(xiàn)了大唐粗狂豪邁的風(fēng)格，唐文化的表現(xiàn)也很自然的融合在每一個(gè)農(nóng)村牌坊節(jié)點(diǎn)上，大到類五門石牌樓、小到一門石牌坊都圍繞大唐文化的雕刻藝術(shù)手法出發(fā),結(jié)合唐代文化的表現(xiàn)形式,挖掘其內(nèi)在的意境表現(xiàn),呈現(xiàn)出的是濃厚的人文精神和深厚的文化底蘊(yùn)。

村牌坊
西安農(nóng)村牌坊圖片
陜西西安、銅川、寶雞、咸陽(yáng)、渭南、漢中、安康等地的農(nóng)村牌坊都體現(xiàn)出渾厚的包容風(fēng)格，在這里唐文化是一個(gè)城市的靈魂,沒(méi)有文化的空間的石牌坊、石牌樓是沒(méi)有生命力和吸引力的。說(shuō)到底，陜西石牌坊、石牌樓藝術(shù)設(shè)計(jì)就是將藝術(shù)的形式美感應(yīng)用于日常生活緊密相關(guān)的設(shè)計(jì)中使之不但具有審美功能，還具有實(shí)用功能。換句話說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)首先是為人服務(wù)的(大到空間環(huán)境，小到衣食住行)，現(xiàn)在陜西唐文化石牌坊、石牌樓風(fēng)格是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中物質(zhì)功能與精神功能的結(jié)合，是現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物。

單門石頭牌坊
單門牌坊石頭大門



小結(jié)：在石牌坊牌樓圖片樣式發(fā)展到今天，主要是農(nóng)村牌坊和景區(qū)門牌樓使用較多，門牌坊牌樓的種類尤為豐富，可分為屋宇式石牌樓、無(wú)樓樣式的石牌坊、墻垣式石牌坊和沖天式石牌坊等。門牌坊上的構(gòu)件裝飾也不盡相同，根據(jù)景區(qū)或者鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)水平，進(jìn)行不同的調(diào)整。背景顯赫、經(jīng)濟(jì)資本雄厚的農(nóng)村或者風(fēng)景區(qū)、道觀寺院等地方自然較為繁瑣、精美，以彰顯主人的身份地位、精神追求，反之則從簡(jiǎn)。特別是最近我們長(zhǎng)城石雕制作的屋宇式門樓石牌坊往往是身份或經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的大家族或者農(nóng)村所修建。

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