經濟的發展促進了文化的大融合,中外文化。美麗鄉村村口形象村牌和現代新農村村門石牌坊就是這種情況下下產生的，社會開始推進新農村建設，越來越多的民居建筑開始消失，同時民俗文化和地域特色村門石牌坊也在逐漸被吞噬，世界范圍的特色危機開始蔓延到我們周邊。的傳統村牌、石牌坊建筑是歷史的產物，是地域民俗文化的浸潤結果。建筑的形態應該具有地域代表性，更應該是傳統文化和歷史的傳承。

石牌坊
江蘇農村石牌樓



農村村口大門石牌樓、石牌樓倡導善行、等激勵作用
我們作為禮儀之邦，對人有愛心，行慈善之舉，如果這個村子有這樣的善人，村民就會修建一做石牌樓或者石牌樓來紀念他，古代就有很多這樣的“樂善好施”，“光宗耀祖”等牌樓古建筑，比如在福建仙游東門街，聳立著一座道光年間制作的石牌樓，這座石牌樓歷時三十多年制作完成，石牌樓上雕刻樂善好施四個大字，還有修建這座石牌樓的原因，這座石牌樓制作的原因是鯉城巨富陳天高父子輕財重義，樂于做善事，博得官府贊賞而奉旨修建的。這樣的農村石牌樓和石牌樓還有很多，主要是宣揚善心、善舉等氣氛。



石牌樓屋檐下面，是一層層的橫向梁枋，每個梁枋都為整塊的磚雕。最上面的梁枋由五塊青磚拼成，裝飾題材以人物故事情節為主，例如“三元及第”、神話故事八仙羅漢等。工匠巧妙地運用雕刻技巧，將畫面營造的極為生動，人物表情惟妙惟肖。下枋的裝飾多以動植物題材，具有吉祥寓意，例如“雙獅戲繡球”，“喜上眉梢”，“松鶴延年”等。上下枋左右兩端的下面均有雀替，但這里的雀替造型不是建筑結構中的樣式，它已然被一塊方形的磚雕所取代。字牌也是牌樓門裝飾的一大亮點，它是家族榮譽的象征，在古時，建祠堂是受到等級的限制，只有當宗族的族人建立豐功偉績或者科舉中第時才會被皇.上恩賜準建祠堂以作嘉獎。
門樓上最耀眼的招牌“恩榮”顯示了皇恩浩蕩。恩榮下面的牌匾“世科甲第”則說明這個家族為科甲世家，也是在昭示后人，要重視教育。



牌坊設立的位置

要在墓地建造牌坊，在設計時應該確定好牌坊的位置，才能根據實際的地理位置來設計出符合的牌坊。由于每個地區的墓地地理環境不同，存在區別，不能是按照同樣的標準設計，應實地考察墓地環境，先把位置確定后才好接下來的設計工作。墓地上建造牌坊，這樣的建筑物能作為標志，用以展示墓地情況，讓人通過牌坊就能確定墓地位置，也有向導作用。牌坊應建立在墓地入口處，而且要在墓地顯眼處，周圍空間要足夠，不能太過狹窄了。



石材制作的牌樓的穩健是其天然的性格，再加上合理的設計抱鼓石，古牌樓有的都保存了幾千年之久，現代制作的農村古牌樓也應該參考古牌樓的夾桿石設計尺寸，才可以更好的保存下去，石牌樓的不朽則帶給人們太多的震撼。從人類誕生之初，石頭便成為了人們的伙伴。從最初的石器，到后來的村門石牌樓，人類以自己的智慧，讓一塊塊冰冷的石頭綻放出了燦爛的藝術之花。而農村石牌樓則以自己不朽的身軀，記錄了人類的發展歷史。

歙縣棠樾牌坊歙縣棠樾牌坊古牌樓圖片

作者：長城石雕歐陽廣彬

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