隨著新農村建設的開始，我們越來越普遍的能夠在村子的入口處看到矗立的氣派的石雕牌坊，這種石雕牌坊形式多樣，是古建筑的一種，別具藝術形態，充滿濃濃的風情，也深受人們的喜愛，矗立在村子入口處，猶如一個巨人守護著整個村莊，更顯得大氣威嚴。單門石牌坊也是其中一種，按照名字來理解，當然是只有一個大門的石牌坊，因為石牌坊也有很多種，有單門的，三門的，五門的等等，單門石牌坊更加簡潔大方。



蘊含科學道理的石牌坊額枋構思
額枋是牌坊制作上將立柱鏈接成間的橫梁，由小額枋、大額枋、龍門枋、平板枋等組成。額枋的多少，隨著造坊者經濟實力的強弱、權勢的大小和牌坊造型的繁簡而不等，最簡單的僅兩柱一枋，多的則可達五六枋。由于額枋中間明間的跨度大、負重大，為防止額枋的斷裂，在額枋與立柱成90度角的交界處，一般都安裝有雀替，以承托額枋，減少額枋的負重量。

村口牌樓上牌坊
農村村口牌樓石牌坊
漢闕
石闕漢闕樣式的村口大門門樓
農村牌坊大門
農村村口大門石牌坊



現在的新農村石雕牌坊建筑往往運用楹聯、匾額等文化形式，賦予建筑一定的含義，從而使石牌坊建筑有了意境。新農村牌坊建筑藝術所表現的意境，主要還是追求一種“天然之趣”，一種自然清新、淡雅寧靜的情調，追求一種把自然環境與現實生活協調起來的境域。概括地來講，這種作用主要體現在:農村石牌坊牌樓建筑楹聯往往與文學和書法有關。檻聯的運用，有助于觀賞者對明清建筑意境的發現，提升了明清建筑的品味，增強了明清建筑的美感內涵。



漢闕式大門石雕牌坊的材質選擇，闕式大門以青石為闕身的比較多，現在制作的也有很多用花崗巖制作。


小結：關于農村牌坊、農村牌樓書籍、圖片樣式還有很多，其他的還有研究者羅剛對于徽州古牌坊文化做了歸納和整理的著作《徽州古牌坊牌樓》，羅剛以現存徽州古牌坊牌樓的歷史遺留為實，通過挖掘古代徽州地區的歷史資料，同時收集民間有關牌坊牌樓的傳說，將現存的牌坊和石牌樓做了一個總結。由于戰爭、自然災害等一些人為或者非人為的因素，致使現今遺存的古牌坊、古牌樓數目較少。物以稀為貴,經歷眾多劫難遺留下來的牌坊和石牌樓，因其數量不多，越能彰顯出其極高的藝術價值、文化價值和旅游開發價值。近些年來，不管是民間人士還是當地，越來越重視牌坊和石牌樓的保護與開發，有些地方還將原先毀壞的古牌坊重新修復，一股新農村石牌樓制作熱潮正在大地蓬勃升起。

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