石牌樓也叫作石牌坊，在我國農村可以經常見到它的身影，是我國古建筑中的一種類別，也是現代新農村村門的標志建筑。農村古建牌樓集古建斗拱建筑、書法、對聯、雕刻、繪畫、民俗文化等建筑技術和文化藝術之大成, 具有較高的歷史和藝術價值。

一門石牌樓
河南農村一門石牌坊石牌樓圖片



村口門牌坊
長城石雕制作的村牌坊石牌樓圖片
如前文所述的理學名臣石牌坊,其存在使得訪客在踏入此空間之前便獲曉空間性質、特征。由于理學在明清時期地位顯赫,墓主人身為顯學名臣的形象在訪客或過客進入此空間前便已浮現在其腦海里。踏入石牌坊空間的那一刻,撲面而來的神圣性和莊重感使訪客或過客產生了拜謁的朝圣心態。事實上，無論是墓道前的石牌坊、石像,還是諸如北京明十三陵里的碑亭、祭殿、寶城、明樓等,無不是為了營造神圣威嚴的氣氛。墓區建筑或高大或威嚴也都是為了營造神圣感以使造訪者心悅誠服進而膜拜之。或者說在墓園營造之初的物理建設旨在營造社會文化上的神圣空間，并從起點處的石牌樓開始逐級抬升空間的神圣性。地方府學、國子監、貢院、文廟、宗祠、道觀、寺廟等都是以相同的方式構建自身的神圣空間。



永木黎的農村牌坊位于南昌縣廣福鎮板湖村永木黎村內，明代建。牌坊由紅砂石和大理石砌成，雕刻以圖案為主，橫匾刻有卓越清貞"四字，中間刻有圣旨兩字。1983年被列為縣級文物保護單位。

美食街牌坊
商業街石門、美食街牌坊圖片




古建筑牌樓
陜西西安古建筑石牌坊牌樓
表原義為裘有毛的一面，古代有毛的一面衣服常在外面，就指穿在外面的衣服，進一.步延伸為外面，外表的意思。在《禮記.表記》中:仁者，天下之表也。開始有了有作為動詞表彰、顯揚的用能。


一般的房屋建筑都是坐北朝南、四平八穩，相比之下，北方的古牌樓卻是個單薄的單體建筑，大多是向兩邊擴展而不是向上擴展，其平面形式也都是“一”字型，牌樓的左右兩邊沒有支撐物，石材建造的牌樓自身的重量又較重，北方的風荷載很大時，牌樓極不易出現晃動，穩定性極好。另一方面石材料經受得起室外環境侵蝕，尤其與地面直接接觸的立柱底部，因此，工匠們就想到用花崗巖石制成夾桿石用來包裹住牌樓立柱的柱腳，使得柱腳不受侵害的同時還能增加穩定性以抵抗北方的風沙，北京地區現存的古牌樓都有夾桿石的存在。

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