江西古稱豫章 江右，因733年唐玄宗設江南西道而得名，因境內河流贛江而簡稱贛，在江西悠悠歷史長河中，物質形態文化難免隨著時間的消失而湮滅，而農村石牌坊代代相傳，被譽為一方之百科全書的地方志，便成為傳承地方文化、載史問道、以啟未來的載體。

農村村口石牌坊
江西吉安戴家村農村牌坊圖片



單門牌坊
長城石雕制作的農村村門牌坊、單門牌樓圖片
空間的神圣屬性一旦被確立下來,隨著朝圣者的不斷涌入，儀式的不斷舉行,空間神圣性持續強化并使得這一空間的功能不斷向外延伸。

如北京明十三陵建成后,民眾認為這一地段既是所選,必是的風水寶地，民間對陰宅風水的重視使得空間的神圣性以皇陵為中心和源頭向外蔓延,從而推動了周邊墓園的修建。十三陵所在的天壽山附近相繼出現了景仰園、盤龍臺、德陵等墓園。天壽山地區由此承擔了作為墓葬的社會功能。



農村村口牌坊的風水

農村該不該修建石牌坊大門呢？我們看一下歷史記載：明代之后，由于風水學說的盛行，人們開始在村莊周邊建塔和石牌坊牌樓，這便是風水塔和風水村大門。風水石牌坊牌樓大致分為兩種類型:一種是文峰石牌坊、石牌樓，主要建在村莊大門處。古人認為主導文脈的文峰如果高度不夠，或是各村各姓之間為了互相競爭，就會在村口建造石牌坊、石牌樓來增加村子大門高度，使本村、本族能夠繁榮昌盛。

石牌坊
廣東海南樣式的農村門頭牌坊圖片
另一種是水口石牌坊、石牌樓，主要建在村莊大門口。古人認為村莊入口處建石牌坊牌樓，能夠鎮水驅邪，保佑一方四季平安、風調雨順，也有希望通過建村門石牌坊來更好地營造一種只見吉祥、風生水起的意境，風水中的水是財富的象征，在村口修建農村牌坊可以過濾不好的氣息，修建村口石牌坊則表達了人們企盼一個地方能夠人財兩旺 、百業興隆的意愿。

村牌坊

江西農村牌坊圖片



考古學家發現，甲骨文早在八千年前就已經被發現，的石牌樓文化經過數千年的積淀，已達到人類理想的境界。村牌樓古建牌樓以掛匾額而，匾額題詞自然也是有等級的，石牌樓上的匾額題詞的等級是皇帝的御筆親題，最上乘的是在漢白玉的底板上貼字或者有十二金龍盤框。


裝飾美是農村入口牌坊門、石牌樓建筑藝術組成部分。農村入口石牌樓、牌坊門上的精湛的裝飾藝術，可以給牌坊增添了審美價值及文化價值，并且更具有標志性與紀念性。特別是有的石牌坊成了雕刻的載體，似一件大型雕塑藝術品。牌坊的裝飾方法多種多樣，主要有浮雕、圓雕、透雕、線雕等傳統農村吉祥圖案應用最為廣泛。

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