石牌坊廠家都是需要在經營中以誠信為本，靠高超的制作質量，厚道的石材使用規(guī)格，才能贏得客戶的信任，在追求市場利益中不能以利益的化來衡量石牌坊制作的標準，要靠憨厚的精神，以石牌坊修建的美觀和在每個構件中，要達到他的承重尺寸來設計，以注重安全和雕刻質量來完成。



據(jù)《瓊山縣志》記載,海南瓊山地區(qū)在古時所建造農村村口牌坊共有125 個，占據(jù)總牌坊數(shù)量的三分之一有余，類似的還有功名坊對社區(qū)空間的塑造和擴大。在萬般皆下品,惟有讀書高的古代社會,金榜題名成為天子門生、獲取功名是不少的人生追求,這也與儒家思想所主張的積極入世為政一方，兼濟天下的人生價值觀一致。而科考取士的選官制度則為這種價值觀的實踐鋪平了道路,出身寒門的學子,要實現(xiàn)朝為田舍郎，暮登天子堂的志愿，就必須參加科舉。而社區(qū)中的功名坊無疑是一種精神空間的豐碑,既彰顯受旌表家族的榮耀,又為社區(qū)的后生晚輩提供了前進動力，他們在這一空間的精神感召下將科考功名當作晉升精英的不二名的人較其他地區(qū)為多,有的村落甚至因此形成了進士世家。



農村石牌坊牌樓的裝飾風格

我們長城石雕的設計師歐陽廣彬設計的村門石牌坊建筑裝飾材料主要是以花崗巖、青石、大理石等原料為主，農村牌坊的裝飾充分運用了我國傳統(tǒng)的雕刻技法和審美心態(tài)。在農村石牌坊的建筑當中，無論是簡易牌坊還是復雜石牌坊，無論是復雜的一門牌樓還是簡單的一門牌坊，只要條件準許的情況下都不遺余力地去裝飾精美，從裝飾雕刻的內容到雕刻的手法都達到了審統(tǒng)一。而且農村牌坊廠家設計師們將民間文化和本土技藝相融合，創(chuàng)作出了多姿多彩的充滿地城風貌的古建牌樓和新農村村牌藝術作品。




陜西西安寶雞農村牌坊制作案例

在陜西農村石牌坊制作中，很多農村牌坊體現(xiàn)了大唐粗狂豪邁的風格，唐文化的表現(xiàn)也很自然的融合在每一個農村牌坊節(jié)點上，大到類五門石牌樓、小到一門石牌坊都圍繞大唐文化的雕刻藝術手法出發(fā),結合唐代文化的表現(xiàn)形式,挖掘其內在的意境表現(xiàn),呈現(xiàn)出的是濃厚的人文精神和深厚的文化底蘊。

村牌坊
西安農村牌坊圖片
陜西西安、銅川、寶雞、咸陽、渭南、漢中、安康等地的農村牌坊都體現(xiàn)出渾厚的包容風格，在這里唐文化是一個城市的靈魂,沒有文化的空間的石牌坊、石牌樓是沒有生命力和吸引力的。說到底，陜西石牌坊、石牌樓藝術設計就是將藝術的形式美感應用于日常生活緊密相關的設計中使之不但具有審美功能，還具有實用功能。換句話說，藝術設計首先是為人服務的(大到空間環(huán)境，小到衣食住行)，現(xiàn)在陜西唐文化石牌坊、石牌樓風格是人類社會發(fā)展過程中物質功能與精神功能的結合，是現(xiàn)代化社會發(fā)展進程中的必然產物。

單門石頭牌坊
單門牌坊石頭大門



小結：在石牌坊牌樓圖片樣式發(fā)展到今天，主要是農村牌坊和景區(qū)門牌樓使用較多，門牌坊牌樓的種類尤為豐富，可分為屋宇式石牌樓、無樓樣式的石牌坊、墻垣式石牌坊和沖天式石牌坊等。門牌坊上的構件裝飾也不盡相同，根據(jù)景區(qū)或者鄉(xiāng)村的經濟水平，進行不同的調整。背景顯赫、經濟資本雄厚的農村或者風景區(qū)、道觀寺院等地方自然較為繁瑣、精美，以彰顯主人的身份地位、精神追求，反之則從簡。特別是最近我們長城石雕制作的屋宇式門樓石牌坊往往是身份或經濟實力雄厚的大家族或者農村所修建。

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