石牌坊廠家都是需要在經營中以誠信為本，靠高超的制作質量，厚道的石材使用規格，才能贏得客戶的信任，在追求市場利益中不能以利益的化來衡量石牌坊制作的標準，要靠憨厚的精神，以石牌坊修建的美觀和在每個構件中，要達到他的承重尺寸來設計，以注重安全和雕刻質量來完成。



石牌樓效果圖
長城石雕制作的海南海口農村牌坊圖片
現階段有關石牌坊的研究大多以建筑學和歷史學為主,前者的研究偏重于對石牌樓建造工藝及藝術特征的研究,而后者著重探究石牌坊的歷史、文化淵源,但卻少有研究關注石牌坊本身作為社會空間的重要組成對地方社會關系的影響，或僅將是牌坊視為空間形成的一種結果去推導石牌坊建立的原因與淵源。



村牌坊
農村牌坊圖片
此外，建筑學家伊東豐雄說，建筑一定要像我們的皮膚一樣柔軟和有延展性，能夠作為媒體的外衣去擴展我們的表皮來使人適應新的環境，使媒體通過這些表皮傳播信息，并為人瞬見。這里的表皮可以被理解是一種接觸的方式，在各類型建筑中，無論受眾是否意識到，都在被動地接受者建筑所傳遞的各種信息。牌坊承載并傳遞著信息，他作為一種物質實體在傳播過種種承擔著媒介的作用，因此，牌坊就是一種傳播媒介。在牌坊的旌表傳播活動中，建造牌坊本質上是對德行的表彰，通過對他們的嘉德懿行做出的直接褒獎，直接在普通百姓中建立道德榜樣，直接刺激引導他們的行為，跟風而來的贊美和夸耀，讓普通民眾明確學習的榜樣，促使他們自覺向旌表人學習，村口石牌坊讓普世的價值觀快速地在基層推廣和擴散。



建造牌坊還要考慮牌坊雕刻工藝和所用材料，是用圓雕還是線雕的手法？是用那種石料？這些問題都必須要弄清楚。當然找專業的雕刻廠家，這些問題能夠和廠家溝通，只要廠家的雕刻技藝精湛，經驗豐富，那么墓地牌坊設計就沒有問題。

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蓮花紋飾最早流行于古埃及，作為圖騰，幾千年間蓮花的造型變化十分小，后來 佛教傳入，我國雕刻工匠便將這種蓮花紋飾的造型運用在山門石牌坊裝飾中,佛教于公元前6世紀后半期由印度的釋迦牟尼創建，目的是尋求從根本上解決人間疾苦的方法，聞道后被稱為佛陀，在釋迦牟尼圓寂后，與佛教相關的大量的建筑以及器物開始被興建，佛教美術也開始盛行，其中作為佛教及其思想化身的蓮花紋飾也隨之繁榮了起來。“《佛教傳入鄯善與西方文化的輸入問題》中提到，佛教蓮花雖出自印度，但希臘本土有水草葉與蓮花近.....在佛教的山門牌坊建筑、雕刻、壁畫中經常可以見到這類蓮花紋飾，如阿育王時代(約公元前273-前232年)，據說阿育王為了弘揚佛法，曾建造了八萬四千塔，其中一些磚塔就建在中印度的小村里一山奇 (Sanchi),山奇大塔的雕刻主要體現在四座塔門上，塔門是在兩邊的石柱上面有三道橫梁，類似的牌坊，后來蓮花浮雕成了山門石牌坊上必不可少的裝飾之一。

湖南省婁底市雙峰縣景區牌樓廠家