在現(xiàn)代的景觀牌坊設(shè)計中，很多景觀公園石牌坊圖片樣式都是根據(jù)古建牌樓古牌坊設(shè)計制作的，我們長城石雕通過西安金旅城街道牌坊的創(chuàng)作，我們石牌坊廠家針對古典元素在其景觀設(shè)計中的應(yīng)用不能忽視的一些細節(jié)，通過歷代的石牌坊案例以及我們廠家的多年的牌坊牌樓設(shè)計制作經(jīng)驗，介紹一下石牌坊在現(xiàn)代景觀大門、村口大門中的應(yīng)用。



下圖中的石牌樓浮雕中的石獅子戲繡球，個向前聳搭在腦門，耳朵前部也為尖狀朝下，很形象耳朵耷拉的狀態(tài)。第二個耳朵圓弧形被遮蓋于頭上鬃毛螺醫(yī)之下。葉片形狀，耳朵內(nèi)朝下貼在太陽穴上，有些像叭兒狗的形狀。有的耳朵沒有獨自雕刻出，一股鬃毛沿耳邊卷曲將耳朵全部蓋住。第三個石獅子戲繡球，耳朵與牌樓上的其他石獅全不同，耳洞雕出，耳尖向上。



把石牌樓單獨作為—種研究對象，將石牌樓從建筑形式、藝術(shù)形式以及歷史背景和文化內(nèi)涵統(tǒng)一起來研究的人， 是江南大史學(xué)教授金其楨先生，金其楨先生的研究，建立在他長期對牌坊進行、多視角深入系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)上，充分運用自己多年積累的大量關(guān)于牌坊的歷史文獻資料、地方文史資料、文物普查資料和圖片資科，以及自己對牌坊的獨到理解。金其楨先生的研究成果，主要集中在在他的著作《牌坊》以及《牌坊.一中華牌坊文化》 之中，對現(xiàn)存的古牌坊、石牌樓進行了一個系統(tǒng)的梳理，通過文獻資料研究和自身的實踐調(diào)查,從牌坊牌樓的歷史演變，牌坊牌樓雕刻彩繪藝術(shù)，現(xiàn)存牌坊牌樓的地域分布，牌坊的種類和規(guī)模，牌坊牌樓的社會功能這五個方面做了一個具體的說明。



現(xiàn)代石牌坊牌樓制作要傳承文脈大膽創(chuàng)新

石牌坊上的古典元素作為我國傳統(tǒng)文化的范疇，其流傳下來的“吉祥圖案”、“語言”都是古代的文化傳承，在景觀設(shè)計中要求設(shè)計師們與時俱進進行創(chuàng)意設(shè)計，重點是給古典石牌坊元素注入現(xiàn)代化的、新的血液，如石牌坊圖片造型的設(shè)計，材料的運用，技術(shù)的支持，像20世紀以來，新建了許多的應(yīng)用古典元素進行的設(shè)計作品，都有繼承和發(fā)展。像1986年在華盛頓唐人街建成的“城”牌坊，橫跨大街中間，尺度巨大，寬度約在19米，高度約在14.5米，這就屬于大型石牌坊，在牌坊設(shè)計時，將兩個中柱取消變?yōu)橛霉诺湓刂厮芤痪呔哂袣v史感的現(xiàn)代化的景觀小品，在應(yīng)用到現(xiàn)代的景觀設(shè)計中。



石材制作的牌樓的穩(wěn)健是其天然的性格，再加上合理的設(shè)計抱鼓石，古牌樓有的都保存了幾千年之久，現(xiàn)代制作的農(nóng)村古牌樓也應(yīng)該參考古牌樓的夾桿石設(shè)計尺寸，才可以更好的保存下去，石牌樓的不朽則帶給人們太多的震撼。從人類誕生之初，石頭便成為了人們的伙伴。從最初的石器，到后來的村門石牌樓，人類以自己的智慧，讓一塊塊冰冷的石頭綻放出了燦爛的藝術(shù)之花。而農(nóng)村石牌樓則以自己不朽的身軀，記錄了人類的發(fā)展歷史。

歙縣棠樾牌坊歙縣棠樾牌坊古牌樓圖片

作者：長城石雕歐陽廣彬

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