我們濟寧長城石雕是敬業的石牌坊牌樓廠家，每個工人師傅都有工匠精神，每一座石牌坊牌樓出廠，都對的起自己的良心，都可以問心無愧的說：在同行中一樣的價格比質量，敬業、專心是我們石牌坊牌樓廠家的追求，不因價格而改變質量，也不會偷工減料去制作，選擇我們廠，你就選擇了高品質。



從空間構成上看,繡衣石牌坊是社區空間和街市空間融合、統一的中間形態,這表明,不同的牌坊空間固然存在某種界限，但在再生產過程中，也存在界限不甚清晰的空間類型。四、結語本文依據列斐伏爾的空間生產理論,基于三元一體的社會理論框架,運用列斐伏爾所倡導的空間轉向的原理，對牌坊及其所標示的區域進行空間生產的分析,闡述牌坊空間自身以及社會關系的生產與再生產問題。以朝圣、祭祖為目的建立的神圣空間,不論在物理層面還是精神層面都有著獨特的區域標識,它通過相應的建筑形式渲染神圣氣氛，確立所在區域文化上的圣地地位，在獲得地方民眾信仰上的認同后實現社會關系的進-步生產。對于融入世俗社會的凡俗空間，我們將其分為社區空間與街市空間進行討論。前者著重于構建一種官方價值觀所認可的精英文化并對社區成員作正向引導,受表彰的家庭和個人以顯貴聞名鄉里,后來者朝著顯貴"的目標不斷努力后,更多的精英就此產生。


石牌樓門頭構件-雀替的設計制作

雀替是一種支撐屋頂出檐的結構構件，下端頂在柱身上，上端支在撐枋下。雀替用料很簡單，通常為三角形的石板制作，石牌樓廠家工匠會在構件上進行美化加工。有的石牌樓群體為壯碩的三角形，這種類型俗稱“牛腿”。對雀替的美化加工體現在兩個方面，首先是對雀替整體形象的加工，即大塊的石頭加工成彎曲的弧形，增加柔和之感，如西遞敬愛堂門樓石牌坊橫梁下的雀替，用減地平鈹法雕刻卷云紋，曲線圓婉，肥滿腴厚。多條曲線組合形成富于變化的整體造型。其次就是對雀替的表面作藝術化修飾。無論是石牌樓中的哪部分構件，對其裝飾美化有繁有簡，簡單的則在構件上雕刻各種紋樣，復雜的則是在構件上雕刻動植物以及人物場景，雀替也不例外。在西遞的敬愛堂和宏村的祠堂石牌樓上，其主要建筑空間中，多將撐拱雕刻成動物形狀，主要以獅子為主，獅頭朝下，獅尾在上，獅身隨撐拱的弧線而彎曲，公獅捧著繡球，母獅懷抱小獅，完全-副憨態可掬的形象，獅子的毛發和繡球雕琢的非常細致和剔透。除了獅子，在樂敘堂里，把撐拱雕刻成鰲魚，龍頭在下魚尾在上，整個呈倒立狀，鰲魚兩眼圓睜，嘴角還生出兩根胡須，模樣很神氣，魚身布滿魚鱗，形態十分生動。



新農村牌坊大門形態設計發展變化的基本因素

形態是指事物的形狀和神態，也指代事物在一定條件下的表現形式。新農村鋪地大門的形態主要是指大門的生成和存在狀態，如平面組合、空間布局、表現形式、本體結構等幾個方面。需要人運用全部的感覺，包括視覺、聽覺、嗅覺、觸覺以及邏輯理性來感知其存在形式與內涵意象，體會隱含其中的社會和文化信息。

古建牌樓
廣東湛江農村牌樓、做舊牌坊圖片
新農村石牌坊大門形態從形成到發展，自始至終處在一個變化與應變的過程中。功能、地域、氣候、技術的改變都會促成大門形態拓變，使其調整各個要素及構成，呈現出一種復雜的矛盾運動形式， 貫穿于其發展中的影響因素錯綜復雜。

單門石牌樓
單門牌樓、單門門樓牌坊圖片
另外，車輛的行駛對大門的通行尺度也有一定的技術要求，一般新農村牌坊中的三門石牌坊的中門寬度在4米以上，是4.6米以上，可以雙通行車輛，兩邊的小門一般是人行道，也有很多單門牌坊，單門牌坊門洞寬度要在4.5米以上，單門牌坊的中門高度也要在4.6米以上，這樣行人、車輛一般都可以正常通行。

單門石頭牌坊
單門牌坊石頭大門


村口石牌樓雕刻技法設計-淺浮雕
我們長城石雕制作的新農村村口石牌樓大部分采用了淺浮雕的雕刻技法，經過較大幅度的形體壓縮植物的刻畫是單層次的，雕刻起位低，平面感較強。圖中各種植物在雕刻時采用繪畫的描繪手法，為了加強浮雕的依附性運用、錯覺等處理方式來造成較抽象的壓縮空間。如下圖我們制作的湖南耒陽市的農村單門牌樓石大門的浮雕忍冬蓮花紋是淺浮雕中典型的作品，使蓮花紋樣通過雕刻深淺的變化，體現出它的層次感錯落有致，雜而不亂，曲線優美，生動形象。如圖石牌坊的橫梁的側邊葫蘆福祿皆收，平安吉祥之意。單門牌坊立柱上的的纏枝葫蘆紋飾福祿皆收，平安吉祥之意。如圖中石榴紋飾寓意子孫延綿，多子多福，富貴吉祥，繁榮昌盛的意象。如圖中的桃子紋飾代表著嵩高百壽，長生不老，健康長壽的寓意。

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