我們是一個非常注重傳統和家族的國家，在很多鄉村都設有專門的祠堂，更是一個大家族的象征，在一些祠堂的入口處通常能看到一種石雕的祠堂牌坊，古樸大氣，威嚴肅穆的鼎立在祠堂門口，壯觀又能夠體現石雕藝術和傳統建筑的美感，讓很多人喜歡，可以說祠堂石牌坊代表著一個祠堂的形象，更是代表了整個家族的形象。



另一例為北京（**）袋斜街,在清末20世紀二三十年代,因街內店鋪大多經營旱（**）袋、水（**）袋等（**）具,且整條街巷形似（**）袋而得名印。正式立石牌坊定名后的（**）袋斜街"（**）袋鋪鱗次櫛比,完成了空間專職化,促進了相關市場需求的增長。斜街地處前海、后海與荷花市場的連接處，利于形成商業規模效應，購（**）群體的不斷涌入催生了其他附加產業。

購（**）群體在買（**）之余的其他消費需求使得（**）袋斜街從最初的（**）店發展到集（**）袋鋪、字畫裝飾店、古董店、鐘表店、服裝店及各種小吃店為一體的綜合性民間商業街道。繁華的商業氣氛吸引著來此經營的商家與消費的顧客,買家與賣家營造的街市空間不斷擴大,懷揣各種需求的人不斷聚集于此，使（**）袋斜街成為老北京各類市井文化的集合,這是（**）袋斜街立牌坊定名后，街市空間不斷自我再生產的結果。



湖南農村石牌坊的人物雕刻
湖南農村牌坊、石牌樓建筑在牌匾門頭花板、橫梁浮雕等主要部分，常常深雕或者鏤空雕人物圖案。人物常用歷確有其人、口碑較好、代代傳頌者。指宗教、神話中的人物，多用婦孺皆知者。在湖南永州、益陽、郴州、吉首市安化等農村石牌坊牌樓建筑雕刻中也常用一些普通百姓作為雕刻紋飾，如漁樵耕讀，反映百姓的真實生活。這些人物題材中大致分為歷史人物，如孔子、老子、蘇東坡、李白等;文學人物，如《三國演義》中的劉、關、張等;人物，如彌勒、八仙等;還有吉祥人物，如壽星、財神等，這部分人物出現頻率很高，是古代勞動人民整體社會心態的最直接反映。

村門牌坊農村村口大門石牌坊圖片




牌坊在我國歷出現時間比較早，一開始是作為標志性和象征性的建筑，不過隨著歷史的演變，慢慢地也開始出現在各地街道、村莊以及學校門口，成為具有展示性的存在。從學校牌坊圖片來看，其實牌坊本身雕刻設計講究多，在圖案元素等搭配上也都各有不同，那么到底學校牌坊的存在意義是什么？牌坊都有哪些講究呢？

清華大學校門牌坊
石雕大門清華大學校門


農村牌坊
湖北村口牌坊
德國歷史學家卡爾.雅斯貝斯曾說過:歷史的基本特征：是歷史是變遷這一事實本身。在后代史載中旌表出現的次數數不勝數。隨著歷史的發展，農村牌坊旌表這種行之有效的傳播方式為統治者愈發青睞，他們對德行高尚，踐行封建禮教要求的民眾進行獎賞旌表，農村牌坊將禮文化中的道德理念、價值導向內化為民眾的行為準則，從而轉化為實際生活中的行動。

作者：長城石雕

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