農村牌坊是我國的古建筑之一，它集雕刻、吉祥圖案、書法對聯等藝術為一體，也被稱為農村文化博物館。在特殊的地境與歷史文化影響下，逐漸形成具有顯著地域特色的農村石牌坊文化。在我們長城睡到制作的廣東湛江農村牌坊建筑中表現出來的其形式、布局、構造、裝飾色彩以及營造技藝等方面都極具特色。廣東、海南等地的農村牌坊門頭建筑在風格上繼承沿襲了傳統的建筑美學，以石材構架為主要承重方式，講究嚴格的總體布局，中軸對稱，注重平衡，遵循比例。創作出了各地農村牌坊圖片樣式和文化特色。



農村牌樓設計圖案有哪些？

村牌樓是一種傳統的古建筑，在石牌樓上可以雕刻很多的圖案造型，如龍鳳、麒麟、獅子、大象、蝙蝠、仙桃、人物、祥云、梅蘭竹菊、荷花、文字等等，比如常用的石獅子浮雕，獅子一種極為兇猛的野獸，具有天生的威嚴感以及肅穆感，農村牌樓上的獅子較為圓潤，善于運用多變的線條，細節刻畫詳實。獅造型方中有圓、圓中有方，頭部的雕刻最為吸引眼球，對獅嘴進行比例上的增加擴大，獅毛成組進行線刻細膩真實，獅爪腳趾分明，常作怒吼狀，顯示出兇猛的氣勢。獅子的五官常被夸張和放大，對于圓形的運用比較多，例如獅子的眼球、鼻孔、頭部，身上的毛發進行圓形的藝術加工，使得村牌樓圖案造型更具藝術美感。以各種雕刻手法展現出與眾不同栩栩如生的造型，讓一座農村牌樓更加顯得熠熠生輝。



新農村修建的村牌坊牌樓-富裕生活的的旌表媒介

建筑在哈羅德.伊尼斯的著作中是一種倚重于時間的媒介，其性質耐久，倚重時間的傳承，比較能夠經受改朝換代的折騰和帝王更替的滄桑，成為了承載并傳承各種思想于文化的載體，而石牌坊則是建筑的一種。因而在時間的縱向傳播中，牌坊同樣成為了一種物質化的媒介載體，將原本抽象、不具體的道德禮教觀念載于己身，并將其與實踐理性相結合，歸結并建立在普遍且日常的的生活和心理基礎上，并將其融入到人們的日常生活中，牌坊的建造就是這樣一種方式。區別于典籍、政令等，因牌坊的穩固性和耐久性，牌坊可以長久的保存。




　　石牌坊對聯上的詠史懷古的作用石牌坊楹聯將該地的人文典故或歷史重大事件包容于詠景詞藻中，達到“景以典故生色，典故因景長存”的融洽效果。如黃鶴樓前廳正門柱上聯句：“爽氣西來，去霧撥開天地恨：大江東去，波濤洗凈古今愁”。


洪（*）農村牌坊建筑群位于安徽省黃山市徽州區巖寺鎮洪（*）村，古稱“洪源”，是古徽州洪氏家族聚居的主要村落之一，村莊坐西向東，南北山勢綿延，茂林修竹，谷地平緩，梯塘環依，溪水穿村而過。唐末，洪氏家族為避戰亂從江西遷徙而來。洪（*）村自古名人輩出，文化底蘊深厚，明清時期榮登進士者多達21人，享有“徽州進士村”的美譽，著名人物有狀元洪瑩、榜眼洪亮吉、“同胞三中書”洪樸、洪榜、洪梧等。

陜西省榆林市定邊縣村口門頭廠家