我們濟寧長城石雕是敬業的石牌坊牌樓廠家，每個工人師傅都有工匠精神，每一座石牌坊牌樓出廠，都對的起自己的良心，都可以問心無愧的說：在同行中一樣的價格比質量，敬業、專心是我們石牌坊牌樓廠家的追求，不因價格而改變質量，也不會偷工減料去制作，選擇我們廠，你就選擇了高品質。




五、單門牌坊制作的文化氣息
農村大門石牌坊的文化意義使建筑不是簡單孤立地存在著，而是在時間和空間上找到了點。不同時期的意識形態和技術水平，不同地區的生活習慣和風士人情，都如實地反映在建筑上，尤如石雕寫成的地方志，生動而永恒。人們賦于了建筑文化的氣息，又在朝夕相處中世世代代感受和承傳著這種文化。



海南石牌樓圖片樣式
海南石牌樓原來有上千座，有“牌坊之島”的美稱，海南石牌樓、石牌坊圖片樣式種類多、數量大，湖南石牌坊、石牌樓蘊含了當地風俗文化。海南石牌坊、石牌樓保留了最早的牌坊牌樓樣式，在這里你看到最古老的石牌樓、和現代新農村石牌坊、現代景區石牌樓樣式。關于海南石牌樓起源，在劉敦楨老先生在《牌樓算例》中將“坊”字作為線索，認為石牌樓與此字“關系最切”,坊門是牌樓的直接來源。《宋史》言“置牌以書其戶數姓名”,在坊門，上標寫此坊的基本情況。石牌樓的最基本功能就是防患提醒、題榜表彰和榜書坊名，這些都與坊門有直接的關系，同時也顯示了牌樓的基本功能一標志與旌表，海南是旅游城市，各種石牌樓圖片樣式、當地文化進入海南后，經過吸收、沉淀、逐漸成熟，形成了有包容性的海南石牌樓圖片樣式和石牌樓風格。



農村古牌坊修建的社會心理背景

農村古牌坊這種門樓圖片樣式的出現，不僅僅是出于王權的“召喚”，宗族權利的“需要”，它在民間廣泛建造與流傳，被社會大眾所接受,可以說,牌坊建筑及文化的傳承，也具有普遍的社會根基。
站在歷史的角度來看,農村牌坊只是在它的產生時期作為一種具有使用功能的建筑而存在，越往后，它的實際應用價值就越弱化，它的表意、象征等媒介功能則得到增強，這種強化與弱化的效應恰如其分的反映了石牌坊的建造主體及使用主體人類的社會心理:如果說居住是人類賴以生存的基本條件的話，那么，按照美國心理學家馬斯洛的需求層次理論,人對于自我價值的追求則是人類社會生活的更高要求。


小結：通過以上分析各地農村石牌坊、石牌樓圖片樣式和設計風格，針對特定建筑材料的加工工藝并非一成不變，而是有著明顯的時代差。在不同時期和不同地域的石牌坊，石牌坊牌樓材料與石牌坊牌樓建筑本身存在明顯的雙向選擇，二者彼此影響發生改變，也帶來了營造技藝的變革與創新。在傳統古牌坊邁向現代的這一時期，石牌坊、石牌樓體系吸收了不同的裝飾藝術和工藝做法，在新的應用領域下不斷變化著自身形態。在建筑的現代轉型過程中，由營造形式和技藝率先反映出的建筑技術進步和建筑思想變化是值得探究的，石作這-古老的營造體系，也在新的時代環境中有了新的形式和內涵。是全省乃至全國石雕中不可多得的珍品。

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