石牌坊屬于傳統(tǒng)文化建筑，在江西農(nóng)村有很多古牌坊，在新農(nóng)村建設(shè)中有很多村莊也修建了村門(mén)牌坊，為什么需要修建石牌坊和石牌樓呢？在當(dāng)今社會(huì)，隨著與外來(lái)文化的融合，往往容易形成傳統(tǒng)文化的逐漸流失。很多傳統(tǒng)文化資源的生存環(huán)境遭到破壞，相當(dāng)一部分具有歷史研究?jī)r(jià)值的文化遺產(chǎn)被忽視和遺忘，甚至已瀕臨消亡。由此，修建傳統(tǒng)的農(nóng)村牌坊古建筑可以喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)知。如今，人們?cè)絹?lái)越注重對(duì)歷史文化的保護(hù)和傳承，傳統(tǒng)文化研究課題也逐漸被推上前所未有的高度。



村口門(mén)牌坊
長(zhǎng)城石雕制作的村牌坊石牌樓圖片
如前文所述的理學(xué)名臣石牌坊,其存在使得訪客在踏入此空間之前便獲曉空間性質(zhì)、特征。由于理學(xué)在明清時(shí)期地位顯赫,墓主人身為顯學(xué)名臣的形象在訪客或過(guò)客進(jìn)入此空間前便已浮現(xiàn)在其腦海里。踏入石牌坊空間的那一刻,撲面而來(lái)的神圣性和莊重感使訪客或過(guò)客產(chǎn)生了拜謁的朝圣心態(tài)。事實(shí)上，無(wú)論是墓道前的石牌坊、石像,還是諸如北京明十三陵里的碑亭、祭殿、寶城、明樓等,無(wú)不是為了營(yíng)造神圣威嚴(yán)的氣氛。墓區(qū)建筑或高大或威嚴(yán)也都是為了營(yíng)造神圣感以使造訪者心悅誠(chéng)服進(jìn)而膜拜之。或者說(shuō)在墓園營(yíng)造之初的物理建設(shè)旨在營(yíng)造社會(huì)文化上的神圣空間，并從起點(diǎn)處的石牌樓開(kāi)始逐級(jí)抬升空間的神圣性。地方府學(xué)、國(guó)子監(jiān)、貢院、文廟、宗祠、道觀、寺廟等都是以相同的方式構(gòu)建自身的神圣空間。



農(nóng)村牌樓
溫州村牌樓
例如我們長(zhǎng)城石雕制作的浙江溫州的農(nóng)村牌坊龍游牡丹圖，只見(jiàn)龍?bào)w剛勁矯健，折枝牡丹花瓣怒放，神龍?jiān)谥θ~叢中盤(pán)旋飛舞、若隱若現(xiàn)，既有吉祥美好的寓意又有華麗威嚴(yán)的氣勢(shì)，隱約顯現(xiàn)出農(nóng)村發(fā)展的錦繡前程。


、山門(mén)樣式的景區(qū)大門(mén)石雕牌坊
大門(mén)制作是我國(guó)傳統(tǒng)的景區(qū)入口建筑形式之一,隨著旅游形勢(shì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，石雕山門(mén)不僅作為景區(qū)或者公園的形象，甚至成為所在旅游區(qū)甚至更大范圍的標(biāo)志物。石雕山門(mén)作為公園的序幕性空間，具有表征和導(dǎo)向的作用。


作者：長(zhǎng)城石雕，敬業(yè)的石牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/2734

青海省玉樹(shù)囊謙縣門(mén)樓雕刻廠家