石牌坊制作的石材在汁算石牌:坊的價格吋，要考慮的就是石牌坊的原材料也就是石材的價格，石材的價格的高低直接影吶著石牌坊的價格。石材的迭擇有多狆，一般用于石牌坊建造的是青石、花炭巖、大理石等，在込幾狆石材中青石的價格相対于花巖、大理石的價格要低一些， 所以青石牌坊在同等祥式、雕刻工芝、方式上價格要偏低一些。 除了石材的対比以外,石材的地也是影吶石材價格的一 個比較重要的因素。



村口石牌樓浮雕最常用的題材二龍戲珠
石牌樓類似一道隔墻,作用是將內外村莊風景分開，看石牌樓所在的位置非常明顯，都是在農村進村地方，它的造型和裝飾受到古人的極大重視。一般的農村石牌樓采用高浮雕的形式將二龍戲珠圖置于正，二龍身體蜷曲，呈環狀，龍體的須、毛、尾飄逸靈動，動感強烈。二龍所戲之珠，此寶珠為一火珠，二龍戲珠的裝飾圖案周圍飾云紋填充，畫面感更加飽滿和諧。在村牌樓畫幅的四角刻有高浮雕的云頭蝙蝠紋，與的寶珠相加，寓意“五福齊來”，相配繡球錦地，環環相扣，整齊有序。在三門石牌樓中邊門一般都草龍紋牙板。村牌樓草龍浮雕，顧名思義為草與龍的結合體，是二者圖案紋樣結合后高度化的龍，它來源脫胎于皇室龍紋造型，在封建社會時期，民間禁止使用龍紋，只好將龍紋進行一.些簡單、抽象的造型變化后再應用，草龍造型的四足都變成了卷草狀，隨意卷轉圓婉，極似卷起的枯草。



農村牌坊石牌樓的形成和演變過程

農村石牌樓真正的成型是在唐宋時期。唐朝開始，隨著商品經濟的活躍，城市中封閉里坊制越來越不適合商業的發展，這就迫使將坊與坊之間的部分隔墻拆除，同時原來石牌坊門上的門扇因無實際用途也被一并拆除，只保留牌坊門作為地名的標識，獨立結構、自成一體的牌坊由此出現。而宋朝將華表與坊門相結合，形成的“烏頭門”以及在“烏頭門”的基礎上結合儒家學說衍生出的復雜版本“欞星門”，再后來在石牌坊、欞星門上加上檐樓就是石牌樓，石牌樓是當時上層階級為標榜身份地位而建造的獨特建筑，石牌樓在這個時期被賦予象征意義。明清時期是石牌坊、石牌樓發展的鼎盛期，由于被賦予不同的功能，這個時期牌坊和水平了的形制發生了由簡單到復雜，由造型單一到花樣繁多的轉化。也是在明清時期，石牌樓審批權力、牌坊和石牌樓的建筑規模都完全掌握在封建統治者手中,建造牌坊和石牌樓成為各級乃至統治者控制社會的一種官方行為,明太祖朱元璋開創了圣旨恩賜牌坊的先例，《古今圖書集成.考工典》記載:“洪武二十一年(1388)，廷試進士賜任亨泰等及第出身，有差上命，有司建狀元坊以旌之。”自此，皇帝恩賜準許建造牌坊，在民間成為一種無上的榮譽。牌坊也由此成為封建統治者鞏固統治的一種有效工具。



五門樣式的美麗鄉村牌坊圖片

五門石牌坊上的浮雕裝飾一般比較多，在五門牌坊上民間祥禽瑞獸紋樣也大量出現，農村牌坊上的祥禽瑞獸紋樣藝術表現形式更加親民，民間傳統動物造型在石牌坊上風格表現出質樸、純真粗獷、樸素的美感。景區牌坊常用的獅、 熊、鹿、馬等瑞獸的裝飾題材在農村牌坊也常有所見，與之不同的是民間多以傳說或神話故事作為原型，更貼近生活，鄉村牌坊圖片浮雕表現形式更加豐富,形態上也更為單純、生動、頗具人情味。由此可見，生活方式是構成民族文化色彩的重要方面，衣、食、住、行、用則是其實際內容。石牌坊浮雕體現的都是農耕民族的特點，與人們豐衣足食的喜悅與快樂。



農村牌坊的雕刻技法-深浮雕
在我們長城石雕制作的廣東廣州、湛江、福建、海南、湖南等地方的農村大理石門樓中，有很多均采用了深浮雕的雕刻技法精雕細刻。把梅蘭竹菊，葡萄，牡丹，石榴，桃子和荷葉都刻畫的極為逼真寫實，體積感強，層次豐富。雕刻技藝精湛且技巧靈活，把枝葉和藤蔓的細節刻畫的極富韻律感。如我們長城石雕制作的廣東湛江的鄉村大門牌樓中的梅花紋飾，通過深浮雕刻畫突出了枝干和梅花的立體感，枝干的紋路清晰可辨，識別性強。半圓雕半圓雕兼有圓雕的立體感和浮雕層次，兼具二者的長處。比較典型造型特征是為了其頂部和兩側紋飾的有一定的空間過度，不設定邊框，將平面雕刻變成了躍出墻面層次分明的半立體的三面雕刻，這就是半圓雕技法。半圓雕技法構圖設計不受平面約束，雕刻造型精巧絕倫、富于變化。

新疆克拉瑪依市白堿灘農村祠堂牌坊制作廠家