石牌坊雕刻制作的種類可以從兩個方面來區(qū)分，一是根據(jù)不同的建筑材料區(qū)分，二是根據(jù)社會功能區(qū)分。下面我們長城石雕主要論述牌坊的常用的雕刻技法,其石牌坊的建筑材料、價格、圖片樣式我們會在以后的文章詳細(xì)分析。千百年來，人們之所以鐘愛石牌坊，樂此不疲，建造了如此眾多的農(nóng)村牌坊，至使農(nóng)村牌坊家族越來越“丁口興旺”，農(nóng)村牌坊文化越來越繁榮興盛，這是因為農(nóng)村牌坊制作具有獨特壯建筑形態(tài)和豐富深邃的地方文化內(nèi)涵。



仁義慈善石牌坊
多為褒揚在仁義之事、行慈善之舉方面有突出表現(xiàn)的人而立。如:浙江湖州南潯鎮(zhèn)小蓮莊的“樂善好施”坊、福建仙游縣城東門外的“樂善好施”石牌坊、貴州省遵義縣龍（*）鎮(zhèn)的“樂善好施”石牌坊、江西省撫州市臨川區(qū)藤橋鎮(zhèn)厚源村的黃作“肖義坊”等。




石牌樓上雕刻寓意為吉祥幸福;或成對出現(xiàn)，稱為“雙鳳紋”，象征幸福美滿的愛情;或與百鳥搭配，稱為“百鳥朝鳳”，比喻德高望眾者眾望所歸;或與龍紋組合，稱為“龍風(fēng)星祥”，寓意美好祥和之氣。總之，明清時期的鳳紋非常具有裝飾性和實用性，具有強烈的時代特征，蘊含吉慶的寓意，象征高貴、吉祥。





　　將該樓和長江中游從漢晉到唐宋間的興廢歷史和憑吊留墨都納入句中，讓人品味無窮。而關(guān)中地區(qū)的白水縣倉頡廟獻殿的楹聯(lián)為：察鳥獸紋跡而作書契仰承天地靈氣;從甲骨刻痕衍生鐘鼎始載人文精華。

　　則勾繪了一幅倉頡觀察鳥獸的足跡，承仰天地的靈氣而創(chuàng)造出文字的感人情景。關(guān)中明清建筑楹聯(lián)中有不少詠史懷古之作，即以與此地此情此景有關(guān)的人文歷史為抒寫對象，探尋歷史文化之源流，思古之幽情，彰顯先賢之風(fēng)范。如：昔曾瘞鶴，一碑尚存，書自古人紛議論;試比臥龍，三詔不起，山因高士并為傳。


地大物博，土地篇幅遼闊，各個地方因地域氣候以及傳統(tǒng)文化的差異導(dǎo)致牌樓的差異明顯，我國北方地區(qū)牌樓的建筑材料主要以青石結(jié)構(gòu)為主，北京城內(nèi)現(xiàn)存的六十多座牌樓中就有一半座是石材結(jié)構(gòu)，除了正常的村口路口需要石牌樓外，有特殊需求的地方，比如陵寢牌坊、家族祠堂門樓、寺廟山門等地會使用石質(zhì)牌樓或者琉璃牌樓，剩余的都是以木材為主，當(dāng)然也存在少數(shù)的木石混合的例子。

新疆溫宿縣家族大門牌樓出廠價格