對于農村石牌坊起源的研究，有許多農村牌坊專家學家發表過不同的意見，但是我們可以明確的是石牌坊這種建筑小品的形成絕不是一時一力之功，它也是經過漫長時期的建筑形式的演變發展到鼎盛時期的。



一門石牌樓
河南農村一門石牌坊石牌樓圖片
石牌坊橫梁上方中間的浮雕是一幅圖案表現的是主人家辦喜事接待來賓的場面。一個大紅燈籠高高地懸掛在大廳之上，面面上有六個人物，左邊，一位右手執筆者，正在專心致志地寫字，應該是個賬房先生，隔了一張案兒，立著的這位，左手指著案桌上的賬本，右手反靠在背后應該是個管家。管家身后著華麗長衫，氣宇軒昂，左手向上略靠胸前，右手舉過肩頭的,一定是故事中的主人公 。右邊依次也有三個人物:一個雙手捧著一卷字畫，身體微躬前傾，以示祝賀第二個左手好像執一鳥籠，身體略向后仰，右手好像還執有把向上的折扇:第三個手里牽著一只羊， 確切地說是趕著，羊分明走在他前面寓意著喜氣洋洋。這幅畫的兩側雕刻的是兩個面對面的龍頭，其尾巴則為上翹的魚尾。這就是傳說中的整魚，龍王的第九個，是龍子中力氣的一個，有獨占整頭的意思。



石牌樓樣式研究的著作有哪些

考古界、石牌坊雕刻制作藝術界對于石牌樓的研究主要方面體現在只對石牌樓建筑進行詳細分析和整理，對于石牌樓的歷史發展和文化價值只進行了一個簡要的說明。

第二，國內的歷史研究者對于農村石牌樓的文化內容進行的研究。這方面的研究相對集中。對于石牌樓文化的研究，國內學者陸陸續續的通過對一些遺留古代牌樓的考察，通過對于當地歷史文獻的查閱，有了一些相關的著作，比如說，哲學家李厚澤在他發表于1982 年的論文《宋明理學片論》中就專門研究牌坊和石牌樓背后所傳播的文化內涵，同時在文中闡述了牌坊這種文化載體與文化之間的相關性。



　　在石牌坊的雕繪圖案中，還有一種現象，就是有些動物并沒有特殊的意義，人們卻將它們和其他一些動物、花卉組合在一起雕刻在牌坊上，通過諧音、隱喻的手法聯系起來，從而賦予其象征意義。


農村古牌樓抱鼓石夾桿石的位置

經我們長城石雕對古牌樓實地調研得到，北京成現有古牌樓的夾桿石都是在都在樓柱的最下方，且都與樓柱同圓心。夾桿石的樣式實地考察得知，古牌樓的夾桿石大部分都是立方體狀，立方體的大小因牌樓規模的不樣也不盡相同，外觀造型有大、中、種類型的正方體。夾桿石的形狀除了有立方體還有極少數的圓簡狀夾桿石。

新疆阿瓦提縣景區門樓牌坊雕刻廠家