劣質(zhì)石牌坊廠家在客戶貪圖便宜中產(chǎn)生的，在石牌坊價格中由于客戶貪圖便宜的思想，導(dǎo)致部分牌坊廠家在石材使用中，以偷工減料的方式節(jié)省成本，把常規(guī)的牌坊尺寸減小，在安全中埋藏了隱患，由于石牌坊是獨立建筑，每個結(jié)構(gòu)部件都有他承重的標(biāo)準(zhǔn)，這樣在石料中節(jié)省了-部分費用，在雕刻中也省了制作工時，在運輸中由于減少石材變得噸位小，省下了運輸費用，無形中其成本就下降很多，同時在跟同行業(yè)競爭中在價格方面就占據(jù)了優(yōu)勢。



隨后的清代,蘇公祠周遭修建五公祠,紀(jì)念歷同蘇軾有類似經(jīng)歷的地方唐宋名臣:李德裕、李綱、趙鼎、胡銓、李光進(jìn)一步強化和擴大了這一空間,使這一場所成為了專事崇祀勤政愛民的名士的空間,成為民眾祈求清明、河清海晏的精神寄托場所。



農(nóng)村石牌樓村牌功能與文化內(nèi)涵

我們石牌坊廠家設(shè)計師歐陽廣彬為了設(shè)計好農(nóng)村石牌樓，閱讀了大量牌坊著作，和實地考察歷代古牌坊后，得出結(jié)論農(nóng)村牌坊、石牌坊被稱為紀(jì)念性建筑物，紀(jì)念性 僅僅是牌坊的功能之一，概括起來它有五大功能，即:標(biāo)識、紀(jì)念、裝飾.旌表和空間分界。并不是所有的農(nóng)村牌樓牌坊同時都具有這五種功能，有的牌坊僅有其中一二種功能，有的牌坊則兼、村門牌坊和標(biāo)志牌坊等左右。但正如許多文化傳統(tǒng)一樣，雖然當(dāng)時是由統(tǒng)治者欽定建造，可建造者卻是廣大的庶民，它凝聚了干萬平民百姓的智慧，所以農(nóng)村石牌樓牌坊也展現(xiàn)了古代社會的民風(fēng)民俗。

石牌樓
農(nóng)村石門樓、村口石牌坊圖片
在民間農(nóng)村石牌樓牌坊從策立到完成的過程早就成為我國古代社會的一種重要民俗活動，講它有三四種功能抑或五種功能全部兼而有之。正因為牌坊具有多種功能，因此，農(nóng)村牌坊所包蘊的文化內(nèi)涵也十分豐富:從人文思想上講，牌坊表達(dá)了封建社會人們的人生理想。如學(xué)優(yōu)則仕。榮華富貴、封妻蔭子、光宗耀祖、流芳百世、名垂干秋 等觀念在牌坊上得到了充分的表現(xiàn):它也寄托著古人的神圣情感。或頌揚，或表彰，或紀(jì)念或祈求，或祈福，是人類情感的一種物化。



古牌樓福建三明古建牌樓
金其禎先生曾提出了農(nóng)村石牌坊具有放表褒獎、道德教化、空間分界、情感承載、紀(jì)念追思、炫耀標(biāo)榜、理念體現(xiàn)、風(fēng)俗展示、裝飾美化、標(biāo)識引導(dǎo)等功能。其中旌表褒獎功能是石牌坊最主要的功能，而旌表作為古代統(tǒng)治者推行封建倫理，維護(hù)社會統(tǒng)治的一種方式，它通過對嘉德懿行進(jìn)行旌表，為民眾樹立效榜樣，引導(dǎo)民眾進(jìn)行學(xué)習(xí)，使得國家的意識形態(tài)以一種潛移默化地形式深入到基層民間中，并他們所接受遵循，形成了社會共識。在進(jìn)行旌表的活動中，常在往在被旌表人所居住的宅院門或里閭門上樹立醒目的標(biāo)志，達(dá)到彰善癉惡，樹之風(fēng)聲的社會作用。將農(nóng)村石牌坊作為主要旌表方式并形成完善的機制是在明清完成的。


入口大門是農(nóng)村傳統(tǒng)建筑造型中極具特色的一部分，也是人們關(guān)注與研究的重點。傳統(tǒng)建筑石牌坊門、石牌樓元素在我國農(nóng)村入口部分的應(yīng)用，集中在門頭門樓、石牌坊、石牌樓的裝飾方面;門頭牌樓和門樓牌坊是傳統(tǒng)建筑石材匠作元素頻繁聚集出現(xiàn)的地方，其細(xì)部圖案、裝飾造型和人文題材變化豐富又井然有序，往往包含動植物、神靈、祥云、山石等等，各種祈福、寓意吉祥、表達(dá)心愿的傳統(tǒng)圖案，這些石材匠作元素農(nóng)村牌坊中均有所精致且出色的體現(xiàn)。

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