現在我們石牌坊廠家制作的江西農村牌坊群及江西祠堂牌坊大門基本保持了明清時期古村落建筑格局，石牌坊材料和工藝特點等方面保留了江西牌坊歷史原狀，具有鮮明的地方特色，其碑刻題記記載的建筑歷史和物質遺存可以相互印證。江西農村牌坊群歷經多個朝代，整修不斷，保存了不同時代的建筑風格和藝術特點，有較高的歷史價值、科學價值和藝術價值。



祠堂石牌坊石牌樓的歷史地位
在社會發展的歷程中，祠堂石牌坊石牌樓直享有封建社會的禮遇，擁有著區域內的民間技藝、建筑材料和最核心的選址，祠堂石牌坊是時間與空間的結合產物。我國歷代的家族祠堂石牌坊的雕刻都十分精美，藝術價值遠超同時期其他地方的石牌坊。



這比如安徽省歙縣棠樾村的“樂善好施坊”就是第五種層次需求下產生的典型，清朝嘉慶年間，安徽棠樾人鮑淑芳身為兩淮鹽運使,壟斷江淮地區的鹽運市場,“身纏百萬”、“富比王侯”，在取得了巨大的財富和社會地位之后，對于實現自我價值的需求促使他捐軍餉，修河堤，置義田，辦義學。求得一座石牌坊來向社會標榜美德， 獲得整個社會的肯定。



如果有數座石牌坊沿街而設，可豐富街道空間，使街道景觀既有縱深感又富于變化。牌坊是我國傳統商業街道的典型標志之一，它豐富了街道空間，因此在全世界各地的“城”中大多以石牌坊作為“街門"。


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