農村牌坊是我國的古建筑之一，它集雕刻、吉祥圖案、書法對聯等藝術為一體，也被稱為農村文化博物館。在特殊的地境與歷史文化影響下，逐漸形成具有顯著地域特色的農村石牌坊文化。在我們長城睡到制作的廣東湛江農村牌坊建筑中表現出來的其形式、布局、構造、裝飾色彩以及營造技藝等方面都極具特色。廣東、海南等地的農村牌坊門頭建筑在風格上繼承沿襲了傳統的建筑美學，以石材構架為主要承重方式，講究嚴格的總體布局，中軸對稱，注重平衡，遵循比例。創作出了各地農村牌坊圖片樣式和文化特色。



古代牌坊制作的基本結構大體都是由底座、立柱、額枋、匾額四大部分組成。現在所說的農村牌樓也是在農村牌坊的基礎上加上檐樓，就組成了牌樓。現在的農村村門牌坊比古代牌坊樣式更多，但基礎架構和主要框架還以一樣的，我們下面來看一下農村牌坊的四大規制。




關于華表與牌樓的關系，李允穌提出了“華表說”，他在《華夏意匠》中談到“牌樓門”時從“華表”演變而來的，因為華表都是以一對的形式出現，對華表之間加一道“額枋”就會成為一道“門”，額枋上書上名稱就成了早的“石牌樓門”。如果其間再裝上門扇就成了“烏頭門”或“欞星門”一類的門式。



山門式大門的風格根據公園所處的地理位置，確定山門石雕牌坊的風格形式。山門式石雕牌坊大門風格主要體現在地方風格的不同，在北方，建筑整體雄偉厚重，南方，石坊建筑輕巧。同時通過屋項的硬山、懸山、敬山頂等形式，表現建筑的民族特色。


飛龍祥云雕刻牌坊
從寺院山門石牌坊設計圖樣式的介紹看，其實寺院的牌坊雕刻建造樣式還是比較多，雕刻圖案等也都各有不同，以比較常見的雕刻圖案來看，飛龍與祥云的組合還是很不錯。龍，自古就是我國傳統文化中的祥瑞寓意，而祥云又是我國雕刻中的主要元素代表，兩者的雕刻組合，能夠增加整座牌坊的吉祥，與寺院本身的建造是相得益彰。一般是采用了九龍雕刻，或者是龍鳳呈祥等，立柱上也多半會以向上飛行的龍圖案為主，增加整座牌坊的氣勢，造型也都更為精美。

河北省衡水市阜城縣門樓多少錢