江西古稱豫章 江右，因733年唐玄宗設江南西道而得名，因境內河流贛江而簡稱贛，在江西悠悠歷史長河中，物質形態文化難免隨著時間的消失而湮滅，而農村石牌坊代代相傳，被譽為一方之百科全書的地方志，便成為傳承地方文化、載史問道、以啟未來的載體。

農村村口石牌坊
江西吉安戴家村農村牌坊圖片



農村牌坊正式形成是在宋代時期，宋代中葉以后，在城市管理上采用了街巷制，里坊制被打破，因此原先的坊間隔墻被拆除，牌坊開始成為獨立意義上的建筑，成為一種文化和歷史存在的見證而得到了保存。到了明朝之后，南方的牌坊達到了鼎盛發展時期，并且在形式上也更具多樣化，更多柱子、間數、 樓層的牌坊成為了那個時代的代表性建筑。不過這個時候牌坊的作用也更多樣化，不再是簡單的標志性建筑，也成為了彰顯功德，表彰個人科舉、高風亮節等等所用，比如功德坊、貞潔坊、科舉坊等等。



農村牌坊石牌樓的形成和演變過程

農村石牌樓真正的成型是在唐宋時期。唐朝開始，隨著商品經濟的活躍，城市中封閉里坊制越來越不適合商業的發展，這就迫使將坊與坊之間的部分隔墻拆除，同時原來石牌坊門上的門扇因無實際用途也被一并拆除，只保留牌坊門作為地名的標識，獨立結構、自成一體的牌坊由此出現。而宋朝將華表與坊門相結合，形成的“烏頭門”以及在“烏頭門”的基礎上結合儒家學說衍生出的復雜版本“欞星門”，再后來在石牌坊、欞星門上加上檐樓就是石牌樓，石牌樓是當時上層階級為標榜身份地位而建造的獨特建筑，石牌樓在這個時期被賦予象征意義。明清時期是石牌坊、石牌樓發展的鼎盛期，由于被賦予不同的功能，這個時期牌坊和水平了的形制發生了由簡單到復雜，由造型單一到花樣繁多的轉化。也是在明清時期，石牌樓審批權力、牌坊和石牌樓的建筑規模都完全掌握在封建統治者手中,建造牌坊和石牌樓成為各級乃至統治者控制社會的一種官方行為,明太祖朱元璋開創了圣旨恩賜牌坊的先例，《古今圖書集成.考工典》記載:“洪武二十一年(1388)，廷試進士賜任亨泰等及第出身，有差上命，有司建狀元坊以旌之?！弊源?，皇帝恩賜準許建造牌坊，在民間成為一種無上的榮譽。牌坊也由此成為封建統治者鞏固統治的一種有效工具。


、山門樣式的景區大門石雕牌坊
大門制作是我國傳統的景區入口建筑形式之一,隨著旅游形勢的發展和城鎮化進程的加快，石雕山門不僅作為景區或者公園的形象，甚至成為所在旅游區甚至更大范圍的標志物。石雕山門作為公園的序幕性空間，具有表征和導向的作用。


小結：公園大門、景區牌坊包含的種類很廣，從活動目的上可分為兩類:游玩性公園和紀念性公園。游玩性公園的大門是公眾集散的場所，大門前多有廣場、停車場等供人、車流匯集和疏散的空間。這類公園的大門多傾向于表達一一種歡快活潑的氣氛,也可以設計的恢弘大氣，讓游客以一眼就記住這個大門，古建筑石雕牌坊就是不錯的選擇，幾千年來，“大門”的設計制作一種受到重視，石大門牌坊不僅具有通行和防衛的功能，而且在以建筑群和院落為橫向組織的傳統建筑中,有著更為復雜的空間功能，在形成傳統空間中起了至關重要的作用。

山西省大同市天鎮縣祠堂牌樓廠家