石牌坊早源于我國市坊制的坊門，宋代市坊瓦解，墻去門留，坊門獨立，以象征門的存在。從宋代《平江圖》中就可看到這種坊門。古代沿街設牌坊自此成為一種傳統，這些牌坊大部分都有某種紀念意義。在我國傳統商業街道空間中，石牌坊主要作為標志性的大門而存在，它能抓住人的視線，具有極強的識別性。



農村牌坊的凡俗空間
凡俗空間是區別于神圣空間的另一種社會空間。神圣空間中如墓道坊一類的朝圣石牌坊，與現實生活的距離較遠,凡俗空間中的農村村口牌坊則與民眾日常生活的聯系更加緊密,空間的構成也更加復雜。根據石牌坊承載功能的不同,凡俗空間又可以分為兩類:社區空間與街市空間。社區空間中以紀念性石牌坊為主,屬于道德教化與價值觀導向的空間，通過修建褒揚名臣以及新科舉人、進士牌坊的方式向社區民眾宣揚官方所倡導的價值觀，向民眾指明晉升名流精英的道路以吸引更多的民眾成為官方價值觀的擁躉，完成空間的生產;街市空間則與百姓的日常生產生活息息相關,屬于市場導向塑造的空間。




常見的動物紋樣，古代石牌坊和現代美麗鄉村石牌坊建筑中動物紋樣主要分為兩類。一類源于生活，以民間故事、音意或外觀形象為出發點，基于動物本身形體;另一類源于人類祖先對圖騰崇拜、對飛禽走獸等動物的神化，人類主觀意識賦予這些動物強大的力量，致使有些動物在其原來的模樣中增添了人們想象，完全符合驅魔、庇護自身的動物形象。




　　石牌坊對聯上的詠史懷古的作用石牌坊楹聯將該地的人文典故或歷史重大事件包容于詠景詞藻中，達到“景以典故生色，典故因景長存”的融洽效果。如黃鶴樓前廳正門柱上聯句：“爽氣西來，去霧撥開天地恨：大江東去，波濤洗凈古今愁”。


小結：現在我們長城石雕制作的石牌樓加工風格刀法質樸，造型簡潔，但是這樣的加工可以滿足人們的生活需要，也有的祠堂石牌樓雕刻風格博大渾厚，造型上更具有動態神韻。我們制作的廣東祠堂石牌樓雕刻風格是發揚秦漢之風，技法、風格、細膩流暢而又不失宏大氣勢。造型豐滿，衣紋流暢，配飾細密，整座石牌樓規模宏大，端正雄健。著加工工具的豐富和發展，石雕工藝不斷求精求細，透雕、圓雕等雕刻手法使用廣泛，使得現在的農村祠堂石牌樓、宗祠門樓石牌坊越發的繁冗細膩，各地區的石牌樓雕刻風格經過長期的積累沉淀也都明顯具有區域性的不同性格特點。一般說來，與北方的的豪放石牌樓相比，南方的石牌樓更雋秀內斂。

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河北省滄州市黃驊市石坊雕刻廠家