石牌坊是我國很具代表的建筑之一，且石牌坊對于一個地方有非常重要的作用。簡單講，石牌坊就是石頭制作的門頭，也叫作石頭門樓，石門樓可以展現這塊地方的經濟富裕程度以及里面所奉行的精神和傳統，或者宣揚這個地方的幾個名人。美麗鄉村石牌坊牌樓圖片大全就是給大家介紹國內幾個旅游鄉村的具有代表性的石牌坊風格特色。希望這個介紹對于大家在石牌坊方面的知識有所增加，有想要定制石牌坊的鄉村或者景區也正好可以作為參考。



石牌樓
濟寧長城石雕制作的湖南益陽農村牌坊、石牌樓圖片
直至,蘇公祠木牌坊以及附近的五公祠堂是海口崇祀古圣先賢的一處圣地。海口市青少年活動中心就曾在五公司建筑群組織了一系列愛國主義教育活動，以追思歷賢達的名臣名士,弘揚充滿正能量的家國情懷口。從蘇公洞建立到五公祠隨之建立,再到之后崇祀古圣先賢的圣地的形成,都是神圣空間的再生產過程。以石牌坊為起點,帶有崇祀性質的神圣空間的建立使一處普通的物理空間具備了功能性。而后這一神圣空間不斷向外延伸,對周邊的社會文化氛圍和社會關系造成影響,進而滋生了更大的神圣社會空間。



一門石牌坊
安裝在廣西的農村一門石牌坊
在農村牌坊雕刻中“荷”與“和”諧音，寓意“和諧、和美”，是一種圓滿的體現;而喜鵲自古被人們視為吉鳥，是喜慶的使者。此外，豹子和梅花雖然與喜慶并無多少關聯，但卻經常和喜鵲一.同出現在牌坊上。因為“豹”與“報”諧音、“梅”與“眉”諧音，所以“豹子、喜鵲”寓意“報喜”，“喜鵲梅花”則寓意“喜上眉梢”。在農村村口修建石牌坊大門是一件極為榮耀、值得慶賀的喜事，農村牌坊雕刻圖案和牌樓的間數和頂樓，絕大多數是單個的奇數。就是為了符合樸素的陰陽理論。民俗民風主要體現在牌樓的浮雕裝飾和雕刻方面，用人物故事、歷史傳說、吉祥雕刻設計也都代表了農村文化的發展歷程。



馬斯洛的需求層次理論認為:人們一般按照以上所述的層次到第五層次這個需求的“階梯”，從低級到高級追求各級層次的滿意。人們對石牌坊的需求按照馬斯洛需求層次理論，牌坊的產生是因為于人們對第五種層次，也就是追求實現自我價值、獲得社會認可的需求。一方面，牌坊的產生建立在前四種需求之上，當人們滿足了生理、安全、情感的需求，通過自身的能力取得了一定成就、名氣和社會地位。這時，人們就會尋找合適的途徑來尋求對于自我價值的實現和來自于社會的認可。簡而言之，就是滿足于前四種需求的人去做一些其他人沒有經歷過的“至善至美"的事情，然后通過牌坊這種媒介來昭告天下，實現自我價值，然后用石牌坊來標榜功德，以獲得多數人的廣泛認可和肯定。


村頭牌樓多少錢？村頭石牌樓價格還是與很多事項有關，在實際預算的時候要與廠家溝通協調好，確定雕刻的具體事宜，對石牌樓雕刻建造來說也都更為順利，挑選到合適的農村牌樓，展現村莊風采，對整個農村建設來說也都能夠有很好的文化展示效果。

山西省長治市沁縣石牌樓廠家