景區(qū)牌坊價格和村口大門牌坊上的比對
關(guān)于現(xiàn)代石牌坊的選擇，價格事項也必須要了解清楚。牌坊的造價與很多因素有關(guān)，其中包括了牌坊的用料多少、造價水準等等，在實際選擇的過程中都要有各方面考慮，一般可以通過廠家的官方平臺比對，看好相關(guān)價格事宜等。當(dāng)然如果不確定報價事項以及雕刻廠家比對的話，可以通過一些專業(yè)的網(wǎng)站論壇以及評價等了解，真正選擇到合適的牌坊。



農(nóng)村牌坊正式形成是在宋代時期，宋代中葉以后，在城市管理上采用了街巷制，里坊制被打破，因此原先的坊間隔墻被拆除，牌坊開始成為獨立意義上的建筑，成為一種文化和歷史存在的見證而得到了保存。到了明朝之后，南方的牌坊達到了鼎盛發(fā)展時期，并且在形式上也更具多樣化，更多柱子、間數(shù)、 樓層的牌坊成為了那個時代的代表性建筑。不過這個時候牌坊的作用也更多樣化，不再是簡單的標志性建筑，也成為了彰顯功德，表彰個人科舉、高風(fēng)亮節(jié)等等所用，比如功德坊、貞潔坊、科舉坊等等。



農(nóng)村石牌坊牌樓的裝飾風(fēng)格

我們長城石雕的設(shè)計師歐陽廣彬設(shè)計的村門石牌坊建筑裝飾材料主要是以花崗巖、青石、大理石等原料為主，農(nóng)村牌坊的裝飾充分運用了我國傳統(tǒng)的雕刻技法和審美心態(tài)。在農(nóng)村石牌坊的建筑當(dāng)中，無論是簡易牌坊還是復(fù)雜石牌坊，無論是復(fù)雜的一門牌樓還是簡單的一門牌坊，只要條件準許的情況下都不遺余力地去裝飾精美，從裝飾雕刻的內(nèi)容到雕刻的手法都達到了審統(tǒng)一。而且農(nóng)村牌坊廠家設(shè)計師們將民間文化和本土技藝相融合，創(chuàng)作出了多姿多彩的充滿地城風(fēng)貌的古建牌樓和新農(nóng)村村牌藝術(shù)作品。



馬斯洛的需求層次理論認為:人們一般按照以上所述的層次到第五層次這個需求的“階梯”，從低級到高級追求各級層次的滿意。人們對石牌坊的需求按照馬斯洛需求層次理論，牌坊的產(chǎn)生是因為于人們對第五種層次，也就是追求實現(xiàn)自我價值、獲得社會認可的需求。一方面，牌坊的產(chǎn)生建立在前四種需求之上，當(dāng)人們滿足了生理、安全、情感的需求，通過自身的能力取得了一定成就、名氣和社會地位。這時，人們就會尋找合適的途徑來尋求對于自我價值的實現(xiàn)和來自于社會的認可。簡而言之，就是滿足于前四種需求的人去做一些其他人沒有經(jīng)歷過的“至善至美"的事情，然后通過牌坊這種媒介來昭告天下，實現(xiàn)自我價值，然后用石牌坊來標榜功德，以獲得多數(shù)人的廣泛認可和肯定。


小結(jié)：傳統(tǒng)村鎮(zhèn)中的石牌坊、石牌樓并非只為交通而設(shè)，人們也在石牌坊、石牌樓前停留和觀覽，逛街是人們生活中的一種樂趣。石牌坊、石牌樓前面成為人們愿意逗留的場地。商業(yè)街石牌坊牌樓使得街市生活充滿活躍氣氛。兒童在此游戲等等，呈現(xiàn)多義模糊的特征。傳統(tǒng)街道石牌樓牌坊的多功能復(fù)合與其空間品格有關(guān)。這里的門牌坊牌樓沒有明確限定的空間領(lǐng)域，街道與兩旁建筑之間空間限定極度弱，內(nèi)外幾乎是互相滲透的。與這種空間品格及多功能復(fù)合相得益彰的是傳統(tǒng)石牌坊、石牌樓文化曾賦予的城鎮(zhèn)街道固有的尺度感與氣氛，其良好的比例關(guān)系也是石牌坊牌樓圖片設(shè)計制作的主要因素，制作的。商業(yè)街牌坊、石牌樓還有一定的風(fēng)水文化寓意，人們看到石牌坊、石牌樓就有親切感，石牌坊牌樓上的鎮(zhèn)宅石獅子、聚財石貔貅、風(fēng)水祥龍都符合我國把建筑設(shè)計成“道法自然、天人合一”的思想理念。

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