五千年的中華文明，將林林總總的事物熏陶得流光異彩，折映出自己的博大精深。村石牌坊文化即是如此，石牌坊和石牌樓在現(xiàn)代農(nóng)村是指的一種建筑，在古代在石牌坊的基礎(chǔ)上加上檐樓，叫做石牌樓，石牌樓比石牌坊價(jià)格高、樣式也豪華。現(xiàn)代人的叫法是石牌坊就是石牌樓，已經(jīng)不區(qū)分了，在我國很多文化底蘊(yùn)深厚的農(nóng)村大門口都有石牌坊或者石牌樓，在新農(nóng)村建設(shè)中也有很多石牌坊圖片新樣式，是我國農(nóng)村風(fēng)景園林所獨(dú)有的標(biāo)志建筑。



嘉祥瑞園石牌坊雕刻廠家，從事石雕村大門牌坊花崗石村口牌樓雕刻制作施工多年，單門村牌坊圖片效果圖設(shè)計(jì)圖鄉(xiāng)村特色寨門圖片效果圖設(shè)計(jì)不計(jì)其數(shù)，其石牌坊雕刻產(chǎn)品，具有著精致的紋理刻畫，以優(yōu)良的口碑走遍天下。如果你有農(nóng)村石牌坊、花崗巖牌坊、村莊石牌坊、村口牌坊牌樓、青石牌坊、祠堂門牌坊制作，施工，造價(jià)，工藝質(zhì)量等相關(guān)問題，都可以來石牌坊廠家咨詢。
　



*終農(nóng)村村頭石材大門及村莊入口門樓為三門七樓樣式，這類門樓樣式美觀大方空氣高檔次，大氣磅礴，價(jià)錢也略高一些，在一些文化生活水準(zhǔn)較高的村莊*為普遍。


常見的動(dòng)物紋樣，古代石牌坊和現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村石牌坊建筑中動(dòng)物紋樣主要分為兩類。一類源于生活，以民間故事、音意或外觀形象為出發(fā)點(diǎn)，基于動(dòng)物本身形體;另一類源于人類祖先對(duì)圖騰崇拜、對(duì)飛禽走獸等動(dòng)物的神化，人類主觀意識(shí)賦予這些動(dòng)物強(qiáng)大的力量，致使有些動(dòng)物在其原來的模樣中增添了人們想象，完全符合驅(qū)魔、庇護(hù)自身的動(dòng)物形象。



梁、枋部位不能使用橫楂和斜楂的石料。三“聽”：用手錘敲砸石料，如發(fā)聲梆子清脆，說明石料的整體性能好，如發(fā)聲鼓腔啪嚓，說明石料的整體性不好，容易出現(xiàn)空洞暗綹，干裂砂眼，如果用在牌樓上容易發(fā)生斷裂現(xiàn)象。四“杵”：用釬子杵一杵石料的凸出部位，進(jìn)一步查看石料的堅(jiān)實(shí)密度，杵一杵對(duì)石料有懷疑的地方，杵一杵雜色石線是否過楂。


旌表制度是歷代王朝倡導(dǎo)的禮教，為每個(gè)鄉(xiāng)村道德的人樹立如匾額、碑石、石牌坊等物化標(biāo)志對(duì)其進(jìn)行彰顯和標(biāo)榜，以美化風(fēng)俗、教化民眾的一種制度。

農(nóng)村一門石牌坊
農(nóng)村村口單門牌坊、一門牌坊牌樓圖片
對(duì)于封建王朝統(tǒng)治者而言，獎(jiǎng)優(yōu)懲劣，賞罰分明是一種極為有效地統(tǒng)治手段，在具體獎(jiǎng)賞中，旌表就是它的形式與制度。農(nóng)村牌坊上面的旌表制度是對(duì)社會(huì)文明風(fēng)尚的一種導(dǎo)向，在傳統(tǒng)社會(huì)，以農(nóng)村牌坊旌表來傳播道德理念，教化民眾遵守道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)封建統(tǒng)治者維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定的目的。


農(nóng)村石牌樓中的平雕;平雕是凹凸部分均在一個(gè)平面上，輪廓如同剪影，又稱剪影或凸雕，多用于邊飾、回紋、席紋或底飾“己”字紋等幾何圖形。陜西漢中欞星門前圓雕石獅的須彌座上的“己”字紋，即是平雕。

云南省孟連縣古城石大門多少錢