在很多文化氣息較為濃烈的地方或者是傳承比較久的古鎮，我們都可以看到不少古石牌樓的存在。在古時候，他們是有著不一樣的象征，村口牌樓并不是簡單的建筑物而已。而對于現在的我們來說，它更具有紀念意義，也能夠讓人感受到老祖宗留下來的文化。因此，在不少的鄉村進門處，也開始建設起這類仿古石牌樓。那么，設計村口牌樓有哪些需要注意的地方嗎？



街巷道橋牌坊
多為標識、裝飾、點綴、美化而立于街衢中、道路口、巷子口、橋頭等交通樞紐處。如:北京門的“成賢街”石牌坊、北京頤和園內諧趣園的“知魚橋”石牌坊等。




比如黟縣的屏山村居住著舒姓的族人們。至今依舊保留了一些非常精祠堂建筑，如御前侍衛祠堂、光裕堂、慶余堂、咸宜堂等。這些祠堂的大門樓的形式都為四柱三開間石牌樓式,非常具有代表性。石牌樓門由門頭、門身和基座三部分組成。門頭由出檐的屋頂、檐下的梁枋、字牌等構成。屋頂形式為從墻壁伸出的一面坡，屋檐下有一層層的小斗拱，支撐著屋檐的出挑，有的直接使用復雜的斗拱，有的則是用簡易斗拱狀。斗拱原本為承重結構，但逐漸發展成為裝飾性構件。石牌樓門中一層的屋頂，兩端的翼角均向上起翹，其余兩側的屋頂，以對稱形式單翼起翹。屋頂正脊上帶有石雕的花紋作為裝飾，花飾內容為植物的花朵和枝葉，戧脊則由鏤空磚雕花紋構成。同時，牌樓正脊兩端和戧脊頭都有鰲魚作為吻獸，具有防火驅邪的寓意。屋頂的邊沿有裝飾精瓦當和滴水。



園林牌樓的裝飾作用-以我們長城石雕制作的湖南景區石牌樓為例

園林牌樓區別于其他牌樓的另一個獨特之處在于，它是建立在園林之內的，是園林中一個重要的造園要素，雖然是以一個建筑單體的形式獨立得豎立在園林中的某--位置，但是其建筑造型、材料和體量都必須要依附于園林，必須要和整個園林的風格、規模相融合，達到形式的統一。在園林中人們可以欣賞牌樓的綽楔飛檐之美和高聳挺拔之秀，園林牌樓的建立，另一個主要目的就是位于點綴園林環境，裝飾園林風景，是園林中的一個點睛之筆。所以園林牌樓的造型是否優美，比例是否協調，色彩搭配是否合適，直接影響到整個園林景觀的美感。園林牌樓的也必須要經過精心設計，綜合各方面的考慮，才能達到其與園林環境的融合，并使其成為極具裝飾性和觀賞價值的園林景點之一。

景區大門牌坊
廣州風景區石牌坊、旅游區石牌樓、石頭大門雕刻圖片


蓮花紋飾比較早流行于古埃及，作為圖騰，幾千年間蓮花的造型變化十分小，后來 佛教傳入，我國雕刻工匠便將這種蓮花紋飾的造型運用在山門石牌坊裝飾中,佛教于公元前6世紀后半期由印度的釋迦牟尼創建，目的是尋求從根本上解決人間疾苦的方法，聞道后被稱為佛陀，在釋迦牟尼圓寂后，與佛教相關的大量的建筑以及器物開始被興建，佛教美術也開始盛行，其中作為佛教及其思想化身的蓮花紋飾也隨之繁榮了起來。“《佛教傳入鄯善與西方文化的輸入問題》中提到，佛教蓮花雖出自印度，但希臘本土有水草葉與蓮花近.....在佛教的山門牌坊建筑、雕刻、壁畫中經常可以見到這類蓮花紋飾，如阿育王時代(約公元前273-前232年)，據說阿育王為了弘揚佛法，曾建造了八萬四千塔，其中一些磚塔就建在中印度的小村里一山奇 (Sanchi),山奇大塔的雕刻主要體現在四座塔門上，塔門是在兩邊的石柱上面有三道橫梁，類似的牌坊，后來蓮花浮雕成了山門石牌坊上必不可少的裝飾之一。

貴州省黔南州甕安縣門頭大門牌坊出廠價格