農村牌樓作為古建筑的一種形制， 也是歷經數千年的發(fā)展演化而來。據國內學者考證，農村牌樓出現于春秋中葉，它比較原始的形態(tài)被稱作“衡門”，指兩根柱子上架一根橫梁所構成的比較簡單、比較原始的門。比較早關于“衡門”的記載源自《詩經》。《詩.陳風.衡門》云:“衡門之下，可以棲遲。”橫門是比較早的石牌樓樣式，石牌樓就是在石牌坊圖片樣式改進的，我們下面看一下石牌樓圖片樣式的演變歷史。



隨后的清代,蘇公祠周遭修建五公祠,紀念歷同蘇軾有類似經歷的地方唐宋名臣:李德裕、李綱、趙鼎、胡銓、李光進一步強化和擴大了這一空間,使這一場所成為了專事崇祀勤政愛民的名士的空間,成為民眾祈求清明、河清海晏的精神寄托場所。



石牌樓樣式研究的著作有哪些

考古界、石牌坊雕刻制作藝術界對于石牌樓的研究主要方面體現在只對石牌樓建筑進行詳細分析和整理，對于石牌樓的歷史發(fā)展和文化價值只進行了一個簡要的說明。

第二，國內的歷史研究者對于農村石牌樓的文化內容進行的研究。這方面的研究相對集中。對于石牌樓文化的研究，國內學者陸陸續(xù)續(xù)的通過對一些遺留古代牌樓的考察，通過對于當地歷史文獻的查閱，有了一些相關的著作，比如說，哲學家李厚澤在他發(fā)表于1982 年的論文《宋明理學片論》中就專門研究牌坊和石牌樓背后所傳播的文化內涵，同時在文中闡述了牌坊這種文化載體與文化之間的相關性。



牌坊是傳統(tǒng)的建筑物，用來紀念、表彰、標識。在如今也能見到不少的古代牌坊，各種類型牌坊都有，其中墓地牌坊在如今很受到歡迎，很多地方的墓地都有這樣的牌坊。不僅可以分割空間，也能作為墓地標志性的建筑物。如何進行墓地牌坊設計？得考慮什么？


進士坊石柱刻“包袱錦”紋，柱腳配飾坐獅、抱鼓石，柱頭雕琢仙鶴祥云紋，額梁滿布錦紋，中飾雙獅戲球、瑞獸麒麟、鳳穿牡丹、鷺鷥蓮荷等浮雕圖案，雕刻精美，形制宏闊，用材壯碩，呈現出與時代相應的雄偉氣勢。世科坊古樸風雅，雕琢有雙獅戲球、瑞獸麒麟、鳳穿牡丹、仙鶴祥云等浮雕圖案，鋪作飾風拱并出雙下昂，屋面飾鰲魚、哺雞獸，惟妙惟肖、精美絕倫，成為徽州明清牌坊的“標準器”，具有較高的藝術價值。

陜西省渭南市華陰市景區(qū)大門石坊雕刻廠家