單門(mén)牌樓在我國(guó)現(xiàn)的歷史比較早，可以追溯到周朝，保留至今讓我們看到了傳統(tǒng)雕刻建筑的工藝之美，展現(xiàn)別樣風(fēng)采。現(xiàn)在單門(mén)石牌樓的規(guī)格形制比較多，不過(guò)從比較早的牌樓雕刻看，主要就是單門(mén)石牌樓，也就是簡(jiǎn)單的兩根柱子架一根橫梁，也沒(méi)有特別多的雕刻元素。不過(guò)現(xiàn)在牌樓的雕刻建造樣式也來(lái)越多，圖案也都更為精致，單門(mén)牌樓雕刻應(yīng)該要注意的事項(xiàng)有哪些？如何雕刻建造牌樓呢？



祠堂石牌坊建筑類(lèi)型豐富，我們長(zhǎng)城石雕僅以廣東一農(nóng)村中比較具特色的祠堂這一建筑類(lèi)型作為圖片展示。具有宗族性質(zhì)的祠堂，即是源于祖先崇拜，祠堂石牌坊由有著血緣關(guān)系的家族或者家族的一支共同建造的祭祀祖先的公共性建筑，具備宗族和鄉(xiāng)土的共同性質(zhì)，祠堂建筑包括總祠(又稱(chēng)宗祠)、支祠和家祠。不包括出于自然崇拜而建造的神祠，也不包括出于先賢崇拜而建立的祠廟，也不包括女祠等。



海南石牌樓圖片樣式
海南石牌樓原來(lái)有上千座，有“牌坊之島”的美稱(chēng)，海南石牌樓、石牌坊圖片樣式種類(lèi)多、數(shù)量大，湖南石牌坊、石牌樓蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化。海南石牌坊、石牌樓保留了比較早的牌坊牌樓樣式，在這里你看到比較古老的石牌樓、和現(xiàn)代新農(nóng)村石牌坊、現(xiàn)代景區(qū)石牌樓樣式。關(guān)于海南石牌樓起源，在劉敦楨老先生在《牌樓算例》中將“坊”字作為線索，認(rèn)為石牌樓與此字“關(guān)系比較切”,坊門(mén)是牌樓的直接來(lái)源。《宋史》言“置牌以書(shū)其戶(hù)數(shù)姓名”,在坊門(mén)，上標(biāo)寫(xiě)此坊的基本情況。石牌樓的比較基本功能就是防患提醒、題榜表彰和榜書(shū)坊名，這些都與坊門(mén)有直接的關(guān)系，同時(shí)也顯示了牌樓的基本功能一標(biāo)志與旌表，海南是旅游城市，各種石牌樓圖片樣式、當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)入海南后，經(jīng)過(guò)吸收、沉淀、逐漸成熟，形成了有包容性的海南石牌樓圖片樣式和石牌樓風(fēng)格。



在園林石牌樓上雕刻竹子浮雕，柱子浮雕在各種石牌樓石牌坊上都適合，比如我們制作的浙江寧波農(nóng)村牌坊、廣州園林大門(mén)牌樓、海南儋州農(nóng)村石牌樓、臨高石牌樓、都雕刻有柱子浮雕，竹子是儒釋道三教共賞之物。如，竹子是佛教教義的象征。因?yàn)橹褡庸?jié)與節(jié)之間的空心，是佛教概念空和心無(wú)的形象體現(xiàn)，亦表示了必須不斷的吸取營(yíng)養(yǎng)，尋求現(xiàn)世間智慧，以充實(shí)無(wú)物之腹，方能擺脫塵俗瑣事，找到人間凈土。竹子在普通百姓家庭象征富貴寓意。

景區(qū)牌坊
海南島景區(qū)公園石牌坊


農(nóng)村牌坊
湖北村口牌坊
德國(guó)歷史學(xué)家卡爾.雅斯貝斯曾說(shuō)過(guò):歷史的基本特征：是歷史是變遷這一事實(shí)本身。在后代史載中旌表出現(xiàn)的次數(shù)數(shù)不勝數(shù)。隨著歷史的發(fā)展，農(nóng)村牌坊旌表這種行之有效的傳播方式為統(tǒng)治者愈發(fā)青睞，他們對(duì)德行高尚，踐行封建禮教要求的民眾進(jìn)行獎(jiǎng)賞旌表，農(nóng)村牌坊將禮文化中的道德理念、價(jià)值導(dǎo)向內(nèi)化為民眾的行為準(zhǔn)則，從而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生活中的行動(dòng)。

作者：長(zhǎng)城石雕

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福建省福州市長(zhǎng)樂(lè)市石門(mén)樓多少錢(qián)