石牌樓在我國(guó)公園大門(mén)口、鄉(xiāng)村大門(mén)口很受歡迎，石牌樓屬于鄉(xiāng)村大門(mén)的一種，農(nóng)村村口大門(mén)有石牌坊和是兩種，門(mén)樓式石牌樓看起來(lái)更為繁華、尊貴些。而沒(méi)有檐樓式石牌坊看起來(lái)略為簡(jiǎn)潔、樸素些。古代很多富裕的鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)的門(mén)樓多半建造成為門(mén)樓式石牌樓，無(wú)論是村口石牌坊還是農(nóng)村古鎮(zhèn)景區(qū)大門(mén)石牌樓都離不開(kāi)吉祥圖案設(shè)計(jì)，我們下面就介紹一下那個(gè)常用的吉祥圖案。



我們長(zhǎng)城石雕研究了歷代石牌樓的修建作用很多都有聚財(cái)作用，古代人們村口都有煞氣，認(rèn)為“煞”就是一種潛在的威脅，表面上風(fēng)平浪靜，但危險(xiǎn)隱藏其中，一旦遇到特定的時(shí)間、空間和條件,便會(huì)產(chǎn)生事先意想不到的禍害。比如若是有一支滿弓之箭(煞),使其對(duì)著的任何人都會(huì)感覺(jué)到緊張害怕，但此時(shí)在村口修建石牌樓和石牌樓，上面雕刻祥龍、麒麟、石獅子等鎮(zhèn)宅神獸，這也是方法之一，因?yàn)榭床灰?jiàn)危險(xiǎn)，所以人是不會(huì)害怕的，但這種潛在的威脅依然埋伏，若擋在人與之間的煞氣修建石大門(mén)，石大門(mén)上雕刻石雕麒麟、石雕聚財(cái)貔貅、鎮(zhèn)宅石獅子、雕刻祥龍有助于本地龍脈形成，這樣修建一做石牌樓和石牌樓，可以鎮(zhèn)宅、聚財(cái)、等稱為風(fēng)水寶地。



祠堂的石牌樓大門(mén)相比民居的會(huì)更加的高俊挺拔，一般為三間四柱式，為了增加祠堂大門(mén)的氣勢(shì)，會(huì)在門(mén)牌樓的兩側(cè)各加筑一道四十五度斜角的矮墻。因形似八字，所以被稱為“八字門(mén)”。石牌樓大門(mén)是用材料做成四柱三開(kāi)間五座屋頂形式的牌樓,總體上完全仿照木結(jié)構(gòu)形式，立柱上架橫梁，梁柱相交處有露出的梁頭，梁下有雀替，梁枋之上有斗拱支撐的屋檐，屋頂上仰覆瓦、正脊、正吻都齊全，而且在幾乎所有的部件上都用石雕作裝飾。現(xiàn)在的祠堂石牌樓裝飾的內(nèi)容從龍、鳳、魚(yú)、植物花草到琴棋書(shū)畫(huà)，還有萬(wàn)字紋、回紋、雕工很細(xì)。



石牌坊的指示符號(hào)解釋

相比強(qiáng)化了表意功能的紀(jì)念性農(nóng)村牌坊，一些標(biāo)志性牌坊的存在，完全是出于使用功能的需要。這類牌坊通過(guò)坊額的文字來(lái)標(biāo)識(shí)街道、書(shū)院、廟宇、宮殿等地點(diǎn)。

這種牌坊作為一種指示符號(hào)，它的反映形式與內(nèi)容間存在實(shí)際的因果聯(lián)系，用于識(shí)別環(huán)境，指示方向。例如，坐落于福建省建陽(yáng)市童游鄉(xiāng)考亭村“考亭書(shū)院"牌坊，北京市東城區(qū)門(mén)內(nèi)國(guó)子監(jiān)街上的“成賢街”、“國(guó)子監(jiān)”等4座街道牌坊。


傳統(tǒng)建筑的仿古牌坊和現(xiàn)代景觀街道石牌坊設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方式各有不同，并蘊(yùn)含著不同的文化價(jià)值，也是古人們智慧的結(jié)晶。提取傳統(tǒng)村門(mén)牌坊建筑中具有審美價(jià)值、文化意義的設(shè)計(jì)思想加以總結(jié)、整合，并將這些元素應(yīng)用到現(xiàn)代社區(qū)牌坊、新農(nóng)村街道牌坊設(shè)計(jì)中，在新時(shí)代中發(fā)揚(yáng)民族文化，樹(shù)立文化自信，并將傳統(tǒng)農(nóng)村牌坊建筑文化中的哲學(xué)意義延續(xù)下去，探索其對(duì)當(dāng)代農(nóng)村街道牌坊設(shè)計(jì)的影響，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化的傳承與發(fā)展。

作者：歐陽(yáng)廣彬

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