
長(zhǎng)城石雕制作的寺院石大門石牌坊圖片
一、飛龍祥云雕刻牌坊
從寺院山門石牌坊設(shè)計(jì)圖樣式的介紹看,其實(shí)寺院的牌坊雕刻建造樣式還是比較多,雕刻圖案等也都各有不同,以比較常見的雕刻圖案來看,飛龍與祥云的組合還是很不錯(cuò)。龍,自古就是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的祥瑞寓意,而祥云又是我國(guó)雕刻中的主要元素代表,兩者的雕刻組合,能夠增加整座牌坊的吉祥,與寺院本身的建造是相得益彰。一般是采用了九龍雕刻,或者是龍鳳呈祥等,立柱上也多半會(huì)以向上飛行的龍圖案為主,增加整座牌坊的氣勢(shì),造型也都更為精美。
福建山門效果圖、廣東山門石牌坊石牌坊圖片
二、佛教八寶雕刻牌坊
既然是寺院中的牌坊,在實(shí)際雕刻建造的時(shí)候也會(huì)選擇與佛教相關(guān)的雕刻圖案,其中比較常見的就是佛教八寶紋飾。什么是佛教八寶?其分別為寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、右旋螺、吉祥結(jié)、尊勝幢、法輪,每一樣都有其自身寓意,作為牌坊上的雕刻,其實(shí)也是能夠很好地展現(xiàn)其自身的祥瑞寓意。寺院是講究清凈與祥和,雕刻圖案選擇的時(shí)候也就應(yīng)該要有這樣的搭配考慮,增加牌坊自身的意義。
浙江佛教大門石牌坊
三、寺院石牌樓斗拱設(shè)計(jì)
中國(guó)的古建筑斗拱在石牌坊、石牌樓、寺院大殿等古建筑上是一個(gè)重要的組成部分,在宋式《營(yíng)造法式》中斗拱被稱為“鋪?zhàn)?rdquo;,在清式《工程做法則例》中斗拱被稱為“斗科”,在民國(guó)時(shí)期之后才被稱作“斗拱”。所謂的“鋪?zhàn)?rdquo;或““科”指的是一組斗挑組合。幾千年來,斗拱受世界人民所喜愛,成為中國(guó)建筑的一個(gè)特別標(biāo)志,也象征著中華民族的特殊文化。因此,作為中華人民的子孫,我們應(yīng)該知道什么是斗拱?門樓石牌坊上的斗拱圖片有哪些?
山門石牌坊圖片
斗拱是古代中國(guó)古建筑石牌樓牌坊最具魅力和最深層的部分。在中國(guó)古建筑石牌樓牌坊發(fā)展中發(fā)揮著重要作用,對(duì)改善石雕結(jié)構(gòu)建筑系統(tǒng)起著重要作用。中國(guó)的石牌坊建筑,由于開始使用斗拱,在石牌坊牌樓建筑發(fā)展中逐漸占有世界地位。為了弄清原因以及斗拱結(jié)構(gòu)和樣式,從傳統(tǒng)石牌樓牌坊建筑圖片樣式開始觀察分析,對(duì)一般牌樓牌坊斗拱結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析,我們以后的文章對(duì)石牌樓牌坊斗拱文化的演變歷程有專門的介紹。
長(zhǎng)城石雕制作的山門石牌坊牌樓門頭圖片樣式
四、佛像蓮花雕刻牌坊
寺院山門石牌坊設(shè)計(jì)圖樣式中不得不提的就是佛像與蓮花,這都是佛教的主要文化象征,在雕刻寺院牌坊的時(shí)候自然也就應(yīng)該要注意到這一點(diǎn)。牌坊上可以雕刻各種佛教的文化故事,搭配蓮花這樣的神圣純潔形象,也是能夠賦予牌坊不一樣的文化寓意。在實(shí)際雕刻的時(shí)候都可以先做好雕刻規(guī)劃,看需要如何設(shè)計(jì)比較合適,增加牌坊自身的藝術(shù)性,也能夠有好的文化展示。
普陀山山門牌坊圖片
蓮花紋飾最早流行于古埃及,作為圖騰,幾千年間蓮花的造型變化十分小,后來 佛教傳入中國(guó),我國(guó)雕刻工匠便將這種蓮花紋飾的造型運(yùn)用在山門石牌坊裝飾中,佛教于公元前6世紀(jì)后半期由印度的釋迦牟尼創(chuàng)建,目的是尋求從根本上解決人間疾苦的方法,聞道后被稱為佛陀,在釋迦牟尼圓寂后,與佛教相關(guān)的大量的建筑以及器物開始被興建,佛教美術(shù)也開始盛行,其中作為佛教及其思想化身的蓮花紋飾也隨之繁榮了起來。“《佛教傳入鄯善與西方文化的輸入問題》中提到,佛教蓮花雖出自印度,但希臘本土有水草葉與蓮花近.....在佛教的山門牌坊建筑、雕刻、壁畫中經(jīng)常可以見到這類蓮花紋飾,如阿育王時(shí)代(約公元前273-前232年),據(jù)說阿育王為了弘揚(yáng)佛法,曾建造了八萬四千塔,其中一些磚塔就建在中印度的小村里一山奇 (Sanchi),山奇大塔的雕刻主要體現(xiàn)在四座塔門上,塔門是在兩邊的石柱上面有三道橫梁,類似中國(guó)的牌坊,后來蓮花浮雕成了山門石牌坊上必不可少的裝飾之一。
長(zhǎng)城石雕制作的石頭大門牌坊效果圖
寺院山門石牌坊設(shè)計(jì)圖樣式多,雕刻選擇也是各有不同,在實(shí)際雕刻建造的時(shí)候還是要先確定好主題,從而能夠設(shè)計(jì)出更為精致的牌坊作品,增加牌坊自身的文化寓意,讓牌坊能夠成為寺院中的一道亮麗風(fēng)景,又可以傳達(dá)佛教的祥和安寧。
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