農(nóng)村牌坊、石牌樓、村門樓、村口門頭無論哪一種樣式，都離不開吉祥浮雕，村門牌坊的吉祥概念很早就在我國的傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)了,并發(fā)展成為一-個持續(xù)了數(shù)千年的永恒藝術(shù)主題，產(chǎn)生了許多精藝術(shù)佳品。它是人們追求幸福生活的縮影。
海南儋州農(nóng)村石牌坊石牌樓圖片
對于農(nóng)村牌坊起源的研究，有許多專家學(xué)家發(fā)表過不同的意見。梁思成先生提出牌坊是由漢闕的兩闕間架有屋檐的闕演變而來;劉敦楨先生則認為牌坊的“坊”與古代的坊關(guān)系密切，坊門原職能上增加旌表功能，演變?yōu)槭品蛔匀皇撬角伞薄?br>
比如，就其色彩而言，福建村口石門不似安徽、江蘇、山西和等地村口牌坊的樸素典雅，也不似云南農(nóng)村牌坊那樣絢麗奪目，而是在樸素典雅的村口石門牌坊加上一些色彩，而又不會太夸張，有種恰到好處的感覺。所以筆者認為福建地區(qū)如此精美而又富有特色的村口石門牌坊，對其展開進一步的研究還是十分必要。
從石牌坊廠家提供的鄉(xiāng)鎮(zhèn)石牌坊圖片來看，常見的有一門三樓石牌坊、三門三樓石牌坊、三門五樓石牌坊等等，無論什么樣式的鄉(xiāng)鎮(zhèn)石牌樓上面，都雕刻有精紋飾圖案。
受地域、經(jīng)濟發(fā)展、氣候等影響，在各地的分布的牌坊數(shù)量上并不均勻，而且牌坊造型結(jié)構(gòu)都很不同，包括用的材質(zhì)也都有所區(qū)別。主要分南北地區(qū)之分和距離京城遠近之分。
牌坊承載并傳遞著信息，他作為一種物質(zhì)實體在傳播過種種承擔(dān)著媒介的作用，因此，牌坊就是一種傳播媒介。在牌坊的旌表傳播活動中，建造牌坊本質(zhì)上是對德行的表彰，通過對他們的嘉德懿行做出的直接褒獎，直接在普通百姓中建立道德榜樣，直接刺激引導(dǎo)他們的行為，跟風(fēng)而來的贊美和夸耀，讓普通民眾明確學(xué)習(xí)的榜樣，促使他們自覺向旌表人學(xué)習(xí)，村口石牌坊讓普世的價值觀快速地在基層推廣和擴散。
