我國農村石牌樓和石牌坊與民俗心理
追求吉祥、祥和是一種典型的民俗心理。先秦典籍《莊子》中首先提出了吉祥的概念，“虛室生白，吉祥止止。”成玄英疏:“吉者，福善之事;祥者，嘉慶之微””。在農村牌坊和村口石牌樓上雕刻吉祥圖案體現了人們對人生的美好追求和愿望，具有濃厚的現實生活氣息，但同時它的產生也離不開萬物有靈論和鬼神信仰，因此它也帶有一些神秘的宗教色彩。
農村門頭牌坊石牌樓圖片樣式及浮雕圖案設計
農村門頭牌坊有檐樓的也叫做農村牌樓或者村口石牌樓，在廣東農村牌樓、福建農村牌樓、浙江溫州農村牌樓、海南農村牌樓中大多數是三門牌樓，在北方的河北牌樓、河南農村牌樓、江西村口牌樓、陜西、湖南、貴州、廣西等農村牌坊基本都是三門牌樓和單門牌樓各占一半，南方和北方農村樓雕刻圖案基本一樣，都是以吉祥圖案為主，主要雕刻圖案有祥龍、、石獅子、石麒麟、梅蘭竹菊等題材。
明清時代達到了石牌坊的鼎盛時期，這段時間產生了多間多柱的樣式，也是其快速演變和推廣的最后一個階段，這是在上一階段雙柱形制發展而來的，除了這些，石牌坊的建造一定會遵循石柱是雙數，間數是單數這個規律，造型多樣，建造的數量也變多了。
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大門牌坊作為標志性和象征性建筑，在不少區域中都會用到，隨著歷史發展，大門牌坊設計也有現代化的轉變，在現代簡易大氣大門牌坊設計建造上需要有很多需要考慮的事項。
坊門演變成牌坊，是唐以后的事。由于商業與手工業日益發展，城市人口密集，城市的生活起了很大的變化，宵禁制度已不適應城市生活的需要，隨著宵禁制度的取消，坊墻及坊門均失去了原有的使用功能，封閉的里坊制遂過渡為開放的坊巷制;宋朝、經濟、文化中心的南遷，離開了一馬平川的黃河流域(產生棋盤格式里坊制的地理環境)，到了水網縱橫的江南，也是促成里坊制向坊巷制轉變的一個原因。
