隆昌石牌坊建造故事

我們長城石雕實(shí)地調(diào)查巴蜀隆昌地區(qū)現(xiàn)存的石牌坊一百八十余座，其中為旌表節(jié)烈貞孝女性所建的牌坊共74座，所占的比重，慣稱之為“貞節(jié)牌坊”。貞節(jié)是指婦女堅(jiān)持從一"而終，其中“貞”是指在訂婚之后但迎娶儀式進(jìn)行之前，男方（*）去，女方不再另嫁他人;“節(jié)”是指結(jié)婚之后男方（*）亡，女方為之守節(jié)。



海南村口門樓牌坊的大力發(fā)展對(duì)海南文化產(chǎn)生巨大的影響，亦是華夏風(fēng)韻最濃厚的地方，修建村口牌坊文化逐漸趨于雅致、文風(fēng)等精致的方向發(fā)展，促進(jìn)了海南儋州村口門樓牌坊的藝術(shù)發(fā)展。



河南農(nóng)村村牌部分裝飾圖像通過巧妙的構(gòu)思，不同尋常的表現(xiàn)，具有極強(qiáng)的性、趣味性。這一方面是教化普通民眾的需要，通過趣味的圖像吸引行人關(guān)注；另一方面也是河南地域文化的折射。途徑河南的過客，可以在農(nóng)村村牌附近的茶店子歇腳，在停歇的過程中，觀看河南農(nóng)村牌坊的內(nèi)容，因此，三門峽農(nóng)村牌坊的內(nèi)容在選取上，若是不同常規(guī)，具有一定的趣味性，則可吸引路人的注意。



多樣與統(tǒng)一的特性是每一個(gè)客觀存在的事物都具有的，事物本身就有大小、長短、粗細(xì)、高低、曲直、強(qiáng)弱等等的區(qū)別和差異。


受地域、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、氣候等影響，在各地的分布的牌坊數(shù)量上并不均勻，而且牌坊造型結(jié)構(gòu)都很不同，包括用的材質(zhì)也都有所區(qū)別。主要分南北地區(qū)之分和距離京城遠(yuǎn)近之分。


我們制作的浙江寧波農(nóng)村牌坊圖片，這座農(nóng)村牌坊浮雕特色是雕刻《指日高升》浮雕，石牌坊設(shè)計(jì)圖案是將吉祥圖案指日高升中的圖案形式重新設(shè)計(jì)，比如人物形象、山水等根據(jù)石材進(jìn)行提煉后的設(shè)計(jì)重構(gòu)，提取了吉祥圖案中指日高升這一圖案的基本元素與組合圖形，但是對(duì)風(fēng)景圖案進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)，豐富了圖案的內(nèi)容與形式，使農(nóng)村石牌樓牌樓雕刻作品形式感更強(qiáng),雕刻的圖案更加精致富有現(xiàn)代氣息。

山西渾源村牌大門樓風(fēng)水中的作用