然而，新建農村拱門存在許多問題，整體比例不當，細節實踐與傳統實踐差異太大，局部結構不合理，建築材料的特點沒有發揮出來。
在徽州，宗族利用自身的凝聚力，以祠堂石牌樓為中心，建立了相對完善的救濟體系。同時，還有一個調整系統，可以在年景不好的時候以低價出售糧食儲備。這種方式可以看作是封建統治階級設置平倉、義倉、惠民倉，利用平倉、平銷來調整民生的延續。由此可見，祠堂石牌樓文化實際上使徽州的宗族成為一個相對獨立的體系，類似於完整的封建國家，但也有一定的人文關懷。
從物質發展、文化融合化層面的融合和意識形態層面的變化，探討了湖北農村入口拱門裝飾圖案變化的動機。區域現代建築裝飾材料隨著時代的更新，改變了湖北省咸寧農村入口拱門裝飾圖案的性能。拱門生產材料和拱門技術的更新和發展為咸寧村拱門裝飾圖案的變化提供了客觀的支持。
這是因為石拱門是中國獨特的特殊建築，具有很高的社會地位和榮譽。因此，在村入口處建造石村拱門是一個很好的選擇。從石拱廠家長城石雕提供的石村拱門圖片效果圖設計來看，其風格和風格與現代建築有很大的不同。與簡單的現代建築相比，石村拱門更注重建築裝飾雕刻、風格設計等方面。
