因此，為了更好地發(fā)展鄉(xiāng)村拱門、鄉(xiāng)村拱門雕刻藝術(shù)裝飾審美特徵，在一定程度上合理適應(yīng)市場(chǎng)需求，滿足消費(fèi)者需求，創(chuàng)造一些文化特色裝飾藝術(shù)圖案，充分發(fā)揮吉祥圖案的文化審美價(jià)值，改善農(nóng)村拱門雕刻藝術(shù)中吉祥圖案的裝飾作用，提高濟(jì)寧嘉祥農(nóng)村拱門製造商雕刻產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
以徽州農(nóng)村祠堂牌坊為例：徽州是一個(gè)文化氛圍濃厚的禮儀之邦，以家庭為核心的社會(huì)是以家庭為核心的社會(huì)保障體系。在這個(gè)體系中，善舉和道德楷模不僅能得到表彰，還能得到表彰。獲得物質(zhì)鼓勵(lì)。另一方面，惠州地區(qū)居全國(guó)之冠的貞節(jié)石牌坊，聯(lián)繫到成千上萬(wàn)孤兒寡母生計(jì)的維持，不禁要思考祠堂的作用。
嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠簡(jiǎn)化這種傳統(tǒng)圖案的特點(diǎn)，不是對(duì)視覺(jué)印象的簡(jiǎn)單提煉和選擇，而是對(duì)祖先的美好意願(yuàn)和寄託，即傳統(tǒng)內(nèi)涵。只有回歸傳統(tǒng)，有思想支撐，才能用中國(guó)文化解釋中國(guó)設(shè)計(jì)，用自己的文化設(shè)計(jì)文明。
事實(shí)上，江西農(nóng)村牌坊的風(fēng)水可以有更詳細(xì)的施工說(shuō)明，對(duì)農(nóng)村牌坊的數(shù)量有一定的要求。
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