古代農(nóng)村牌樓的立柱直徑是有嚴(yán)格的等級規(guī)定的，其柱截面或方或圓，立柱越是粗壯，則牌樓的等級越高。
我國現(xiàn)存的農(nóng)村牌樓牌坊數(shù)量最多多得是石牌坊牌樓，而云龍浮雕和吉祥圖案雕刻是農(nóng)村牌樓的特點(diǎn)，古代的皇帝自命“真龍?zhí)熳印保f人之上，所以的官式牌樓浮雕的部位經(jīng)?？梢娨环N圖案，雕繪云龍。在農(nóng)村牌樓大門上雕刻祥龍也有著很好的風(fēng)水寓意，農(nóng)村牌樓祥龍浮雕的使用有著嚴(yán)格的等級劃分，無論官任幾品亦或是商家巨賈都不能逾越等級制度使用龍鳳浮雕來修飾建筑。民間普通鄉(xiāng)村的門樓也只能使用二龍戲珠、龍鳳呈祥，一般農(nóng)村牌坊牌樓嚴(yán)禁使用九龍浮雕，在封建等級非常之森嚴(yán)。
農(nóng)村的牌坊，是讓人們想象的力量，它不僅是農(nóng)村的標(biāo)志，也是歷史的見證。它們以各種形式出現(xiàn)，有的由石頭組成，有的由木頭組成，有的由陶瓷制成，精致的裝飾、雕刻的圖案，每一個細(xì)節(jié)都充滿著歷史的沉淀。
園林中的橋牌樓-以北京頤和園石牌樓為例子
頤和園的水域面積廣闊，占全園面積的三分之二，因此園中的石橋、石欄桿眾多，自然也不可缺少橋牌樓。不過，頤和園內(nèi)的橋牌樓數(shù)量卻不敵園內(nèi)的石橋石欄桿數(shù)量，但是數(shù)量不多不能代表它們不具有研究價(jià)值。頤和園內(nèi)的每一座橋牌樓，都可堪稱是經(jīng)典之作。
浙江農(nóng)村村口大門樣式有很多，如農(nóng)村單門牌樓和三門牌坊兩種樣式，又以一樓、三樓、五樓、七樓等樓數(shù)劃分出不同的村口石牌樓樣式，從這里可以看出農(nóng)村村口大門樣式眾多，但是現(xiàn)代農(nóng)村修建村口石大門對于旅游來說，文化就是素質(zhì)，文化就是氣氛，文化就是內(nèi)涵，文化就是一種農(nóng)村旅游業(yè)的經(jīng)營戰(zhàn)略之一，這就要求農(nóng)村在經(jīng)營旅游行業(yè)時(shí)一定要重視當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，因?yàn)楹贾蒉r(nóng)村村口大門是本村旅游行業(yè)的靈魂，沒有這個靈魂旅游行業(yè)很難獲得長久發(fā)展和成功。
讓雕刻圖案所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，從農(nóng)村進(jìn)村大門石牌坊中跳脫出來，傳播不在受到物質(zhì)的限制，變成老百姓更能理解和交流，同時(shí)通過老百姓腦海的再加工，也更加豐富了這些農(nóng)村進(jìn)村大門設(shè)計(jì)雕刻圖案所承載的內(nèi)涵。農(nóng)村進(jìn)村大門設(shè)計(jì)雕刻圖案有哪些農(nóng)村進(jìn)村大門設(shè)計(jì)雕刻圖案有哪些
尤其在傳統(tǒng)的農(nóng)村宗祠石牌坊建筑中，農(nóng)村牌坊雕刻內(nèi)容多為戲曲故事、神話傳說、古代小說等宣揚(yáng)忠、孝、仁、義等傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范，以達(dá)到道德教化的目的。如在村頭石牌坊大門浮雕建筑中二十四孝故事的雕刻畫面多有出現(xiàn)，二十四孝石雕屬于教化風(fēng)尚。湖南村頭石牌坊圖片大全湖南村頭石牌坊圖片大全
牌坊承載并傳遞著信息，他作為一種物質(zhì)實(shí)體在傳播過種種承擔(dān)著媒介的作用，因此，牌坊就是一種傳播媒介。在牌坊的旌表傳播活動中，建造牌坊本質(zhì)上是對德行的表彰，通過對他們的嘉德懿行做出的直接褒獎，直接在普通百姓中建立道德榜樣，直接刺激引導(dǎo)他們的行為，跟風(fēng)而來的贊美和夸耀，讓普通民眾明確學(xué)的榜樣，促使他們自覺向旌表人學(xué)，村口石牌坊讓普世的價(jià)值觀快速地在基層推廣和擴(kuò)散。
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