歷史車輪滾滾向前，能在歷史的洪濤留下來便都是珍品。農(nóng)村石牌坊石牌樓也是眾多古建筑中的一個(gè)璀璨明珠，如若眾多古建石牌樓、石門樓門頭不存在，后人便在現(xiàn)代新農(nóng)村小區(qū)門頭的特色建筑無所借鑒。
傳統(tǒng)的農(nóng)村牌坊，是古老的文化傳承，也是人們歲月積淀出的藝術(shù)品。它們歷經(jīng)歲月，見證了時(shí)代的滄桑變遷，深刻影響著農(nóng)民們的生活。許多都是一代代傳承，有著深厚的文化底蘊(yùn)。
在徽州地區(qū)，宗族利用自身的凝聚力，以宗祠石牌樓為中心，建立了比較完善的救濟(jì)體系，同時(shí)還有平價(jià)收購糧食儲(chǔ)備以待年景不好時(shí)平價(jià)出售的調(diào)節(jié)系統(tǒng)。這種方式可以看作是封建統(tǒng)治階級設(shè)置平倉、義倉、惠民倉，利用平糴、平糶這樣的方式調(diào)節(jié)民生的延續(xù)。由此可見宗祠石牌樓文化事實(shí)上使得徽州的宗族成為了與完整封建國家的運(yùn)作體制相似，但是又具有一定人文關(guān)懷的相對獨(dú)立的體系。
而現(xiàn)代陜西村口門樓牌坊，即陜西農(nóng)村門樓牌坊設(shè)計(jì)，形式較為簡單，雖然也是通過比例大小來確定其設(shè)計(jì)的高度，但是已經(jīng)多多少少摒棄了傳統(tǒng)石牌坊舊有的繁雜的裝飾圖案設(shè)計(jì)，而是進(jìn)行傳統(tǒng)元素中“符號”的使用，來進(jìn)行現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，運(yùn)用古典元素進(jìn)行現(xiàn)代形式表現(xiàn)。
這座陵墓牌坊公墓大門牌坊采用白石和青白石料建造，仿木建筑結(jié)構(gòu)，形體高大，為六柱五間十一樓造型樣式，其中主樓1座，次樓4座，夾樓4座，邊樓2座，各樓均為廡殿頂。主樓、次樓正脊兩端各雕鴟吻一對、垂獸4只，走獸12只，夾樓及邊樓鴟吻、垂獸數(shù)同主樓，走獸各8只。各樓勾滴之下仿木構(gòu)件形狀，分雕檐椽、飛子、槍樑、斗棋、平板枋等構(gòu)件。陵墓牌坊圖片公墓大門設(shè)計(jì)圖陵墓牌坊圖片公墓大門設(shè)計(jì)圖
如果你有農(nóng)村牌坊、花崗巖牌坊、村莊石牌坊、村口牌坊牌樓、青石牌坊、祠堂門樓制作，施工，造價(jià)，工藝質(zhì)量等相關(guān)問題，都可以來石牌坊廠家咨詢。村莊標(biāo)志石牌坊打造美麗鄉(xiāng)村新形象，當(dāng)前隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們是生活水平和精神生活的不斷提高，不少村莊開始建造古樸典雅的石牌坊來裝飾鄉(xiāng)村，改變農(nóng)村的村容村貌，提升村莊的整體形象。
農(nóng)村村口牌坊的風(fēng)水
農(nóng)村該不該修建石牌坊大門呢？我們看一下歷史記載：明代之后，由于風(fēng)水學(xué)說的盛行，人們開始在村莊周邊建塔和石牌坊牌樓，這便是風(fēng)水塔和風(fēng)水村大門。風(fēng)水石牌坊牌樓大致分為兩種類型:一種是文峰石牌坊、石牌樓，主要建在村莊大門處。古人認(rèn)為主導(dǎo)文脈的文峰如果高度不夠，或是各村各姓之間為了互相競爭，就會(huì)在村口建造石牌坊、石牌樓來增加村子大門高度，使本村、本族能夠繁榮昌盛。
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