美國建筑師賴特眼中的有機(jī)建筑就是“自然的建筑”，房屋應(yīng)像植物一樣，是地面的基本的和諧的因素，從屬于自然環(huán)境，從地里長出來，迎著太陽。“西方建筑走向生態(tài)建筑，實(shí)際上就是對西方建筑的自然的反思，是建筑的回應(yīng)。
這種農(nóng)村牌坊大多以石牌坊為主，圖案精美，打磨雕刻緊湊美觀，上述圖案生動，成為村口的標(biāo)志性建筑。那么這種農(nóng)村牌坊有哪些講究和風(fēng)水禁忌呢？
農(nóng)村牌坊的風(fēng)水禁忌比較講究，設(shè)置的地點(diǎn)也比較重要。通過對風(fēng)水比較了解的人，可以看好設(shè)置的地點(diǎn)，打造一個大氣的農(nóng)村石牌坊。雖然農(nóng)村牌坊的顏色比較單一，但大多是石材原有的顏色，搭配鍍金字體或紅黑字體，但浮雕精美，文化內(nèi)涵非常深刻，因此受到很多人的喜愛。在村口設(shè)立這樣的農(nóng)村牌坊，就像整個村莊的標(biāo)致和代表性建筑。
坐落在山水間的鄉(xiāng)村，在美麗鄉(xiāng)村入口石牌坊圖片設(shè)計上，要根據(jù)這個村莊的文化和歷史，以及傳統(tǒng)的意義進(jìn)行設(shè)計圖案，這樣才能讓農(nóng)村路口牌坊建筑，有更好的形象和意義，給人一種積極向上的榮譽(yù)感。
四柱三間石牌坊，“版面”設(shè)在額枋或花板的中部，也有設(shè)在村門牌枋上部中間，兩邊是高拱柱，上邊是平板枋。字板在村門牌坊上用來鐫刻石牌坊名稱及旌表文字，包括坊主是誰、為什么而造、坊主的生平事跡及建坊者落款等文字。在古代，以石牌坊門上掛匾來表彰或紀(jì)念人物。特別是皇帝賜匾，是對臣民的獎賞。
現(xiàn)代農(nóng)村牌坊、公園景區(qū)門樓牌坊都是根據(jù)宋代花鳥、唐代花鳥畫修改成適合公園牌坊大門雕刻的圖形，大自然中的一切生物、動物，例如花鳥、魚蟲、走獸等，在石牌坊雕刻工匠的設(shè)計下，花鳥圖案作為公園門樓牌坊裝飾紋樣也開始流行起來，地位逐漸變得重要。
浙江地區(qū)在明初之時，開始使用花崗巖、青石等石材作為牌坊建造的材料，但是在浙江南部的一些山區(qū)縣市，例如文成縣、泰順縣等，還存有少量明初的一些木結(jié)構(gòu)牌坊。如明正統(tǒng)四年(1439)的瑞安濟(jì)民坊、明弘治十五年(1502)的樂清溪西孝善坊、明正德年間的樂清牧伯牌坊。
農(nóng)村牌坊上的“福”字文化
在我國燦爛的語言文化中，“ 五福臨門”、“福慧雙修” 、“洪福齊天”、“福星高照” 等吉祥成語，都是*在歷史的長河中摸索提煉出來的對美好事物的祝愿之詞，“福” 字是*的文化核心。在農(nóng)村牌坊對聯(lián)，牌坊浮雕都有福字出現(xiàn)。
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