滄海日驪山霞太白雪秦嶺云古城月草堂（**）灞河柳西岳峰雁塔鐘聲合宇宙奇觀繪吾齋壁;
少陵詩摩詰畫字長史右軍帖半坡陶孔廟碑周原鼎秦俑魂法門佛誦收古今絕藝置我漆屏。
總之，格言聯(lián)以楹聯(lián)特有的精煉簡短的形式，直指人心，起到提高境界、啟迪智慧、開闊視野。它所特有的傳遞信息的方式或是“潤物細(xì)無聲”式的愉悅性情。
牌坊的形狀，象征著平安的護(hù)身符，也象征著永恒的守護(hù)。它的正面是一個(gè)大圓，代表著“人”，代表著人們的生命，而反面則是一個(gè)小圓，象征著“天”，代表著村莊的與繁榮。
頤和園北宮門入口，為一塊兒平坦的場(chǎng)地，隨后便順隨山勢(shì)而上，峰回路轉(zhuǎn)之處就是萬壽山之北的后溪河了，河上橫跨有一座高大的三孔石橋，其下為蘇州街，故此橋也被稱為蘇州橋。蘇州橋的南端臺(tái)階層層而上，迎面出現(xiàn)的就是高大華牌樓，這是一座三間四柱七樓的木牌樓，柱不出頭，也是頤和園內(nèi)等級(jí)較高的牌樓之一 。
我們常見的農(nóng)村村口石牌坊一般是一門二柱和三門四柱的，上邊還裝飾有石雕樓檐，從當(dāng)代農(nóng)村村口石牌坊的造型樣式看來，在于村口石牌坊安裝的位置空間尺寸和場(chǎng)所及其消費(fèi)者的規(guī)定樣式。如果是安裝位置面積比較大的話，另外也期待石雕牌坊造型也比較高端大氣上檔次的話，能夠挑選三門四柱七樓石雕牌坊樣式，而且頂部有斗拱結(jié)構(gòu)和房頂。
這個(gè)所謂審因素和方面，就是感知愉快和情感渲泄的人化，亦即動(dòng)物性的愉快(官能感受愉快和情感渲泄愉快)的社會(huì)化、文化化。
下面的幾款經(jīng)典的三門三樓村口大理石牌坊建造樣式村口大理石牌坊建什么樣式的好村口大理石牌坊建什么樣式的好村口大理石牌坊建什么樣式的好村口大理石牌坊建什么樣式的好
湖南農(nóng)村石牌坊、牌樓的故事戲曲雕刻
湖南農(nóng)村牌坊石牌樓還有很多戲曲故事，為什么雕刻戲曲故事呢？因?yàn)楣适聭蚯纳軓?qiáng)，主要通過文字記載和百姓口授兩種方式流傳。在元代戲曲雜劇的繁榮，故事情節(jié)變得易記并長久不衰。明萬歷以后帶有插圖版刻的話本小說的普及，對(duì)此起到了推動(dòng)作用。當(dāng)時(shí)話本小說的插圖以及戲曲、酒牌、墨譜等，均出自安徽新安派、江蘇金陵派、福建建安派和浙江武林派，尤以新安版刻為最。
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