有些農(nóng)村牌樓的匾額框鑲金色的二龍纏繞，牌樓的大小花板以及枋心則為云龍戲珠。旋子大點的和璽浮雕使用金箔貼裝飾，這種類型的金箔貼飾含金量已經(jīng)高達百分之九十八以上。農(nóng)村牌樓的石雕瓦頂，花崗巖的夾桿石，這些種種牌樓的建筑構件都絢麗斑斕，遠看亦是巍峨壯觀。
牌坊的形狀，象征著平安的護身符，也象征著永恒的守護。它的正面是一個大圓，代表著“人”，代表著人們的生命，而反面則是一個小圓，象征著“天”，代表著村莊的與繁榮。
陜西村莊牌坊石雕的裝飾設計，介紹了陜西農(nóng)村牌坊的主要建筑構件，同時從福、祿、壽、喜、財?shù)任鍌€方面對附著于構件之上的傳統(tǒng)圖案題材的思想內(nèi)涵進行深入分析，并從牌坊石雕表現(xiàn)上將其歸納為淺刻、浮雕、圓雕、透雕形式。
隨著新農(nóng)村生活水平的提高，農(nóng)村寨門及鄉(xiāng)村石寨門將會像雨后春筍一樣立于各個村口，成為新社會建設的一道靚麗風景線！陵園牌坊也被稱為陵園石牌坊或者陵園石牌樓、墓地石牌坊、公墓石牌坊、墓園石牌坊等，陵園牌坊的演變和興盛，經(jīng)研究認為牌坊的結構布局、型制演變，牌坊的造型從古樸簡單到結構復雜，種類多樣。
多樣與統(tǒng)一的特性是每一個客觀存在的事物都具有的，事物本身就有大小、長短、粗細、高低、曲直、強弱等等的區(qū)別和差異。
另一方面官方權威機構所營建的合法性權威的要求，向下延伸并擴展準則成為民眾需要遵守的準則，要求人們共同維護并遵守，同時因為社會生產(chǎn)條件的限制，權威機構不能將自己的權力深入到民間層，常出現(xiàn)“國權不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治皆倫理”的現(xiàn)象，因此旌表制度就發(fā)揮著傳播國家意志的作用，甚至可以說在傳播旌表機制中，官方權威機構進行旌表活動，也是通過自己的權力，將被旌表對象塑造為基層社會的“卡里斯馬型”權威，在修建古建筑門樓牌坊的農(nóng)村往往具有忠孝節(jié)義等可貴品質(zhì)，成為基層民眾日常生活中效仿和追尋的對像，我們看看古建筑牌坊的分類也可以看出來。
《論語》有云:“ 人有命有祿，命者富貴貧賤也。祿者盛衰興廢也”。自古讀書人頭懸梁，錐刺股，十年寒，只為一朝金榜題名時，在今天便是千萬人過獨木橋的，所以，對于祿的追求，自古以來就十分迫切，在農(nóng)村石牌樓、村門牌坊上雕刻鯉魚躍龍門，五子登科考，希望通過自己的努力來改變自己的命運，過上富足的生活的人，從古至今我們*兒女都沒有改變過。
農(nóng)村石牌坊雕刻 “壽”字浮雕或者圖案
