我長(zhǎng)城石雕下面從匾聯(lián)藝術(shù)產(chǎn)生的內(nèi)在文化機(jī)制說(shuō)起，將匾聯(lián)藝術(shù)研究與傳統(tǒng)儒釋道文化相結(jié)合，通過分析匾聯(lián)藝術(shù)產(chǎn)生的文化根源及匾聯(lián)的審美文化特征，從中探究匾聯(lián)審美文化的深層意義。
現(xiàn)代農(nóng)村牌坊設(shè)計(jì)有著古樸的六大樣式，它們都是具備歷史淵源的經(jīng)典設(shè)計(jì)。首先，“古洞”牌坊，以此來(lái)表達(dá)驅(qū)疫的意義，營(yíng)造出牌坊古樸的氣息。其次，“樓臺(tái)”牌坊，可以將歷史文化和鄉(xiāng)土情懷融入設(shè)計(jì)之中，體現(xiàn)出特有的鄉(xiāng)野風(fēng)情。再次，“石軒”牌坊，以高大的石柱為基礎(chǔ)，以花紋為主，展現(xiàn)出一種古樸華設(shè)計(jì)風(fēng)格。
美麗鄉(xiāng)村入口牌坊現(xiàn)如今已經(jīng)是非常普遍和多見的一種造型建筑物了，它占用面積小，表現(xiàn)形式卻很強(qiáng)大，通常這些牌坊雕刻需要工匠師傅們很大的耐心和功力才能夠?qū)⑺宫F(xiàn)在我們的眼前，賦予了它們新的生命力，讓我們看到不一樣的美。
村口石大門圖片能夠看到這種村大門有很多的分類，如柱頭出頭的是沖天式，而有檐的是門樓式，造型更加復(fù)古別致，另外村口石大門還有一門、三門、一樓、三樓、五樓、七樓等等之分。下面由石牌坊廠家-嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠來(lái)為大家進(jìn)行村口石大門圖片與村大門牌坊樣式展示。
額枋是“牌樓上的橫向構(gòu)架，將立柱連接成間的橫梁，主要由大額枋、小額枋、平板枋、折柱花板、墊板等構(gòu)件組成。”這些橫梁有的筆直，有的彎曲，有的呈弧形或者扁圓，極具藝術(shù)造型感。
梁的兩端向外挑造型簡(jiǎn)練剛挺，精巧細(xì)致。往往，從文化遺址中考察文化遠(yuǎn)比翻閱歷史書籍要要真實(shí)得多。在印度中部的山奇佛塔文化遺址中，存在著一座西洋3世紀(jì)所建立的佛塔石門，從其佛塔精美絕倫石門牌坊造型中可以領(lǐng)略到古老的印度佛教國(guó)家對(duì)于佛教文化的推崇，散發(fā)著濃厚的地域文化意味。
湖南農(nóng)村石牌坊、牌樓的故事戲曲雕刻
湖南農(nóng)村牌坊石牌樓還有很多戲曲故事，為什么雕刻戲曲故事呢？因?yàn)楣适聭蚯纳軓?qiáng)，主要通過文字記載和百姓口授兩種方式流傳。在元代戲曲雜劇的繁榮，故事情節(jié)變得易記并長(zhǎng)久不衰。明萬(wàn)歷以后帶有插圖版刻的話本小說(shuō)的普及，對(duì)此起到了推動(dòng)作用。當(dāng)時(shí)話本小說(shuō)的插圖以及戲曲、酒牌、墨譜等，均出自安徽新安派、江蘇金陵派、福建建安派和浙江武林派，尤以新安版刻為最。
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