從現(xiàn)在眾多農(nóng)村門頭牌坊的雕刻設(shè)計來看，不得不說，其中農(nóng)村門頭石牌坊是比較常見的款式，整體的雕刻建造也都更為講究，更具精致性，展現(xiàn)農(nóng)村牌坊的藝術(shù)風(fēng)采。龍是我國的祥瑞神獸，在古代也是地位的象征，在牌坊的雕刻建造上也都更為講究，那么牌坊應(yīng)該如何雕刻？有哪些事項要求呢？
傳統(tǒng)的農(nóng)村牌坊，是古老的文化傳承，也是人們歲月積淀出的藝術(shù)品。它們歷經(jīng)歲月，見證了時代的滄桑變遷，深刻影響著農(nóng)民們的生活。許多都是一代代傳承，有著深厚的文化底蘊。
農(nóng)村牌樓吉祥圖案的內(nèi)涵寓意與傳統(tǒng)文化是傳承價值的，它需要借助現(xiàn)代形式美展現(xiàn)于新農(nóng)村石牌樓雕刻作品當(dāng)中，簡化原始圖案并不意味著文化與內(nèi)涵意蘊的缺失，因此進行新農(nóng)村牌樓雕刻圖案再設(shè)計時一定要有所取舍，在繼承傳統(tǒng)的前提下使之符合設(shè)計理念。
從湖北宜昌鄉(xiāng)村入口牌坊的時間劃分，探究了湖北宜昌鄉(xiāng)村入口牌坊裝飾圖案在不同時期的“層級協(xié)作”方式，呈現(xiàn)出“方向性引導(dǎo)”至“對比式凸顯”再至“等量式重復(fù)”的“層級協(xié)作”方式的變化，并剖析了不同時期宜昌鄉(xiāng)村牌坊圖案組織關(guān)系和裝飾規(guī)律的影響機制，分別為“尚中思想”、“范式”及“機械美學(xué)”。
農(nóng)村村口石頭牌坊設(shè)計制作無論是題材、造型、審美、人文等都體現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之間的密切聯(lián)系。從農(nóng)村村口石頭牌坊設(shè)計圖片上可以看出傳統(tǒng)圖案造型是現(xiàn)代設(shè)計的素材來源，農(nóng)村村口石頭牌坊設(shè)計樣式基于傳統(tǒng)題材圖案的內(nèi)容結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成形式的理性、嚴謹，吃透傳統(tǒng)圖形的意象表現(xiàn)和圖形創(chuàng)意，只有這樣的農(nóng)村村口石牌樓作品才更具生命和神韻。
在眾多的村莊路口石牌樓經(jīng)典建造案例中，村莊牌樓造型以村莊單門牌坊和三門石牌坊為主。無論什么樣式的村莊石牌樓，上面都雕刻有精紋飾圖案，富有文采的對聯(lián)，再提升村莊形象的同時，還可以作為鄉(xiāng)村的村名標(biāo)志。江西村莊路口石牌樓經(jīng)典建造案例江西村莊路口石牌樓經(jīng)典建造案例江西村莊路口石牌樓經(jīng)典建造案例江西村莊路口石牌樓經(jīng)典建造案例江西村莊路口石牌樓經(jīng)典建造案例
同時，傳統(tǒng)的吉祥元素在新農(nóng)村大門石牌坊門樓上得到充分的發(fā)揮，古代的村門牌坊牌樓是對我國物質(zhì)文化的發(fā)揚與傳承，它可以讓我們獲得豐富的設(shè)計構(gòu)思以及設(shè)計語言，能更好的添加進當(dāng)代居住區(qū)村門牌坊效果圖設(shè)計中，所以我們長城石雕的設(shè)計師歐陽廣彬通過對傳統(tǒng)吉祥元素的歸納與探討，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵，把吉祥元素揉進新農(nóng)村景觀村門牌坊設(shè)計中去，將傳統(tǒng)吉祥元素“吉祥、平安、長壽、祥瑞”等元素融合在村口牌樓牌坊里，用結(jié)合的手法，去粗取精，把我國千百年來形成的的吉祥元素結(jié)合石牌坊建筑、出現(xiàn)在居住區(qū)，展現(xiàn)在人們眼前，保護與傳承的同時，美化我們的生活環(huán)境。
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