只是到明代農(nóng)村牌坊上的形象和漢闕中出現(xiàn)形象的內(nèi)涵有所不同，漢代對(duì)“陰陽五行”學(xué)說和思想極度癡迷，動(dòng)物多代表漢人思想觀念中的方位神、天宮神怪和陰間生物，以此表達(dá)對(duì)風(fēng)水格局的重視和（*）后世界的幻想。
農(nóng)村的牌坊，是讓人們想象的力量，它不僅是農(nóng)村的標(biāo)志，也是歷史的見證。它們以各種形式出現(xiàn)，有的由石頭組成，有的由木頭組成，有的由陶瓷制成，精致的裝飾、雕刻的圖案，每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿著歷史的沉淀。
在這些海南農(nóng)村牌坊裝飾符號(hào)中有動(dòng)物圖騰、吉祥文字等人們耳熟能詳?shù)难b飾圖案，這些農(nóng)村牌坊圖案即是美好寓意也是心理暗示。拿動(dòng)物圖騰來說，它的普遍使用是源于當(dāng)時(shí)低下的在生產(chǎn)力水平，人們對(duì)自然現(xiàn)象的敬畏和反應(yīng)，通過圖騰崇拜的方式作為心理支柱來征服和改造自然災(zāi)。
河北農(nóng)村牌坊一般在正間牌匾兩旁均以透雕花窗相襯，雕刻構(gòu)成以適合紋樣、單獨(dú)紋樣、二方連續(xù)等，一方面作為裝飾，另一方面也解決了河北衡水農(nóng)村牌坊在曠野中對(duì)風(fēng)力的化解。
在保留傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，加入現(xiàn)代村莊門頭牌坊文化設(shè)計(jì)的部分，根據(jù)村莊門頭牌樓的材質(zhì)特征進(jìn)行圖案再創(chuàng)造，重點(diǎn)突出吉祥圖案的主體元素及主要表現(xiàn)的對(duì)象，使之符合現(xiàn)代村莊門頭設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約的理念，賦予一定的時(shí)代特征，展現(xiàn)現(xiàn)代村莊門頭石牌樓視覺審美體驗(yàn)，是這一設(shè)計(jì)方法的價(jià)值所在。
比如龍為神獸雕刻在牌坊中門，石獅子浮雕雕刻在邊門，而獅子自古以來在的吉祥物世界中首次出現(xiàn)了四靈作為祝福的寄托。在浙江省河姆渡文化遺址發(fā)現(xiàn)的鳥類圖案已經(jīng)看到了丹鳳朝陽的原始原型。在河南省距今6000年的濮陽西水坡的仰韶文化遺址中，從蚌殼中挖出了“龍”。
牌坊的雕刻圖案搭配要求
牌坊在古時(shí)候很大一部分作用是表彰和展示作用，對(duì)牌坊上的雕刻圖案要求也都比較高，在建造設(shè)計(jì)的時(shí)候也都應(yīng)該要特別考慮到牌坊的圖案元素要求，看是否符合建造的應(yīng)用搭配需要。注意牌坊最講究的是祥瑞寓意，我們從古代牌坊的設(shè)計(jì)看，所有的元素都符合祥瑞、吉祥要求，如今雕刻建造自然也都應(yīng)該要做好這方面的考慮，要特別規(guī)避牌坊雕刻的禁忌事項(xiàng)，以確保牌坊設(shè)計(jì)的合理性和美觀性。
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