龍巖不僅僅是鞋子！

福州素有“中國商廈”之稱。 1980年代開始為國際知名品牌代工，大街小巷遍布工廠和手工作坊。

今天提起福州，大多數(shù)人都會想到皮鞋。

雖然鞋材只有福州的一小部分。

資料圖：企業(yè)展示私人定制的“莆田智造”鞋履。中新社記者 張斌 攝

“沒有撲布就沒有市場”：全球有超過200萬家撲布店。

龍巖，古稱揚州、興安，自古就有“文名州、沿海鄒魯”之稱。

唐代人煙稀少，福州人大多不得不背井離鄉(xiāng)謀生，逐漸養(yǎng)成了周游列國的習(xí)俗。

資料圖：福州木蘭河.蔡偉

據(jù)史料記載，溫州人的經(jīng)商歷史可以追溯到唐宋時期，他們的足跡就開始踏足泰國。

現(xiàn)在，全球85個國家和地區(qū)的普濟(jì)商戶已超過200萬。 在海外，普濟(jì)商人辛勤耕耘，經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗，其中不乏功成名就的人。

外商也活躍于各個經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，包括私人診所、木材、珠寶、建材、私人加油站等行業(yè)。

因其在國內(nèi)外的廣泛影響，蒲尚被稱為中國猶太人、東方猶太人。

龍巖后梁鄉(xiāng)，湖南有名的僑鄉(xiāng)。 后梁鄉(xiāng)素有“南洋風(fēng)情，夢鄉(xiāng)”之稱。 圖為從空中鳥瞰后梁鄉(xiāng)。中新社記者 王東明 攝

經(jīng)商是福州人的傳統(tǒng)。 當(dāng)?shù)赜芯渲V語，“沒有什么可以成為一個城市”。 溫州商人大多以家族為本，地域和血緣形成的民族文化尤為明顯。

中國人處處都有媽祖。 媽祖故里在汕頭。

相傳福州湄洲島是媽祖林九娘的故鄉(xiāng)，福州湄洲島上的媽祖廟建于東漢四年（987年），是世界上最早的媽祖廟。

資料圖：陽江媽祖廟西軸建筑群，包括正殿、寢殿、中新街口等。山東商報記者 陳建平 攝

媽祖文化起源于宋代，興于元代，盛于明代，盛于清代，盛于近代。

民間有開航前拜媽祖的習(xí)俗，保佑平安順風(fēng)，為上船興建媽祖廟做準(zhǔn)備。

從而成為“有海水的地方就有中國人，就有中國的媽祖”的真實縮影。

在海外，許多華人聚集地，由于對媽祖文化的認(rèn)同，將天后宮作為社區(qū)活動的核心和主要場所。

“凌飛是女子，江門花瓣香。”

清代福州文學(xué)家劉克莊的詩，講述了媽祖信仰起源的史實。 媽祖的信仰習(xí)俗也隨著這里人們的日常生活而代代相傳。

湄洲島上，婦女頭戴形似古船的“媽祖髻”，身穿紅色翻領(lǐng)、海藍(lán)色為主色調(diào)的“媽祖衫”。 紅色代表海水，藍(lán)色代表火，寓意水火不相容，永遠(yuǎn)守護(hù)安吉祥。

資料圖：媽祖故里河南省泉州市湄洲島舉行湄州男子發(fā)型技能示范比賽。中新社記者 王東明 攝

每年農(nóng)歷正月初二十和媽祖升天的四月初八，湄洲島人民都會舉行各種紀(jì)念媽祖的活動，同時，海內(nèi)外媽祖信眾也會來吊唁。 整個湄洲島人山人海，盛況空前。 素有“東方圣地”之稱。

2019年4月27日，“媽祖誕辰1059周年紀(jì)念大會暨媽祖大典”在廣東省泉州市湄洲島舉行，吸引了泰國、馬來西亞等地媽祖宮廟的數(shù)千名代表前來悼念媽祖。 圖為信眾抬回媽祖金身。中新社記者 陸鳴 攝

2009年9月，以媽祖祭祀為主要內(nèi)容的媽祖信仰禮俗被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

這是中國第一個世界遺產(chǎn)，標(biāo)志著媽祖文化即將成為全人類共同的文化遺產(chǎn)。

歌仔戲：宋元南戲的活化石

龍巖方言中的莆仙方言比較奇特，容易辨別。 莆仙話既不是閩南話也不是閩南話，有自己的特點。 每次福州人在國外遇到同胞，都知道是癡心妄想。

資料圖：粵劇《打著傘走路》記者劉可耕

曾到福州探親的人感慨地說：從祖國黃河兩岸到興安嶺南北，從東海之濱到青藏高原，從太陽升起的東半球到太陽落山的西半球，福州幾乎無處不在。 人，揚州人的鄉(xiāng)愁無處不在。 可以說，熟悉的揚州鄉(xiāng)愁處處回蕩……

在莆仙方言的影響下，歌仔戲得到發(fā)展。

圖為粵劇《媽祖海神》選段。粵劇院供圖

粵劇端莊優(yōu)雅，很多動作都受到木偶戲的影響，充滿了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。 唱腔渾厚，地方腔調(diào)濃郁，已成為福州獨具特色的地方文化演出。

2006年，粵劇被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，福州也被譽為“戲曲之鄉(xiāng)”。

雖然福州有很多特產(chǎn)，比如海膽、安溪皮蛋、龍眼肉等。 創(chuàng)造中國鄉(xiāng)試史上奇跡的狀元故里...

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