中國(guó)人對(duì)玉的眷戀，不僅是因?yàn)樗臏厝帷⒚利?，更?lái)自于中國(guó)悠久燦爛的玉文化對(duì)中國(guó)人潛移默化的影響和熏陶。 玉是天地滋養(yǎng)的靈物。 它不僅用作首飾、擺件、裝飾品，還用于保健、健身。

新石器時(shí)代凌家灘文化玉勺，長(zhǎng)16.5厘米

商周戰(zhàn)漢時(shí)期的玉文化是從禮玉到德玉的過(guò)程。 隋唐時(shí)期，社會(huì)逐漸穩(wěn)定。 隨著文化的繁榮，玉石的發(fā)展也達(dá)到了頂峰，并逐漸流傳到民間。 唐宋時(shí)期，玉與人們的關(guān)系十分密切。 玉不僅被欣賞、被利用，還開(kāi)始被玩弄。 從此，便有了“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”之說(shuō)。 于是，玉器逐漸開(kāi)始流行于民間，不再為統(tǒng)治階級(jí)的祭祀服務(wù)。

臺(tái)北故宮博物院藏青痕多斯坦鑲嵌寶石玉劍柄

唐

唐宋時(shí)期的玉器不再僅僅迎合禮教文化的要求，更多的是滿足世俗文化的需要。 出現(xiàn)了許多既具有欣賞功能又增添裝飾美感的作品。 唐朝是封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，西域的玉石大量進(jìn)入內(nèi)地。 因此，唐代的玉料主要是和田綠玉和白玉。

唐獅圖案腰帶

當(dāng)時(shí)不僅生產(chǎn)數(shù)量大，而且質(zhì)量上乘，制作精良。 還專營(yíng)玉器飾品，如金、銀、銅等金屬鑲嵌玉石制成的玉臺(tái)階、玉臂環(huán)等。

歌曲

唐代的文化風(fēng)格熱情奔放，宋代的文化風(fēng)格細(xì)膩婉約，但都賦予了玉文化新的變化和特點(diǎn)。 那時(shí)玉的工藝更加精湛，社會(huì)用途更加廣泛，玉的題材更加豐富，生活中的事物都變成了精美的玉。 宋朝是一個(gè)生活質(zhì)量非常高的時(shí)代。 當(dāng)時(shí)的玉匠們藝術(shù)創(chuàng)作沒(méi)有任何限制，可以在玉石上雕刻出一只小狗，栩栩如生。

官府博物館藏宋玉狗

狗雖然在豬、牛、羊、馬、雞、狗六畜中排名最后，但在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)中卻占有重要地位。 狗的形象歷代都有塑造，而宋代的玉狗姿勢(shì)平和，匍匐在地上，雙爪舉起，意在討人喜歡，典型的可愛(ài)姿勢(shì)。 通過(guò)玉狗，我們還可以看到宋代人民對(duì)和平、和諧生活的美好愿望。

宋玉露 上海博物館藏

玉養(yǎng)人

相傳李唐有一位著名歌手龐三娘。 加上她的歌聲和舞姿，年近五十卻有著少女模樣的她，成為當(dāng)時(shí)人們熱議的話題。 有人好心人偷偷將她的美容產(chǎn)品公開(kāi)，大家才發(fā)現(xiàn)其中添加了玉石。 從此，玉石的美容功效不脛而走，但沒(méi)有提及玉石如何美容，無(wú)論是內(nèi)服還是外用。

清乾隆 白玉葫蘆式煙瓶

德齡公主所著的《玉香飄渺錄》中，慈禧太后的獨(dú)家美容秘訣中還包括玉石美容。 慈禧太后每天都會(huì)在皮膚上摩擦、摩擦、滾動(dòng)一把玉尺，而玉尺就是用玉石制成的一根又短又粗的圓形玉柱。 據(jù)記載，清代妃嬪所用的平安車(chē)上也使用過(guò)這種玉石。

清宮藏白玉推胸器，故宮博物院藏

在古人眼里，玉養(yǎng)人，不僅因?yàn)樗梢悦廊?，還因?yàn)樗梢哉{(diào)節(jié)人的氣血。 著名醫(yī)學(xué)詞典《本草綱目》記載，特玉有清熱解毒、潤(rùn)燥生肌、活血通絡(luò)、醒腦等功效。 甚至古書(shū)上也有記載，用玉石做枕頭可以增加大腦智力。 中國(guó)古代的長(zhǎng)壽皇帝都長(zhǎng)期使用玉枕。

這樣的說(shuō)法有科學(xué)依據(jù)嗎？ 其實(shí)，玉歸根結(jié)底還是一塊石頭。 軟玉，以和田玉為代表，其礦物學(xué)名稱為透閃石、陽(yáng)起石。 以硬玉為代表的硬玉是一系列以方鈉石為主的集合體。

是的，這些冰冷的礦物名字，才是溫玉的真面目。 即使是任何細(xì)小、堅(jiān)硬、有光澤、略帶透明的石頭都可以統(tǒng)稱為玉石。 因此，從科學(xué)理論上講，無(wú)論你戴得多么好，玉石都不能吸收你體內(nèi)的任何有害物質(zhì)。

玉養(yǎng)氣

千百年來(lái)古人為何對(duì)玉如此癡迷？ 因?yàn)橛裼形宓拢簼?rùn)澤溫潤(rùn)是仁德，能見(jiàn)度是仁德，遠(yuǎn)言是智德，不屈不撓是勇德，銳利而誠(chéng)實(shí)而不技巧，是誠(chéng)實(shí)的美德。 玉養(yǎng)人，不是滋補(bǔ)身體，而是滋補(bǔ)精神。

氣韻是隱藏在客觀物質(zhì)背后、無(wú)法用感官感知的人類靈魂。 “氣”是指自然宇宙生生不息的生命力； “韻”是指人、事、物的某種情緒。

古人以玉來(lái)律己，隨身攜帶的玉器時(shí)刻提醒自己“仁、義、智、勇、富”，要做一個(gè)有德有魂的君子。 因此，佩玉出行的人，無(wú)論性別、年齡，往往給人一種干凈、脫俗、隨意、優(yōu)雅的風(fēng)范。

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