提示：有了賦予生命的溫暖和衣物，賦予生命營(yíng)養(yǎng)的食物，加上彩陶文化的“底色”或底色，金與玉的相遇變得更加高貴典雅，不斷被人們運(yùn)用在互動(dòng)之路。 名勝古跡已流傳下來(lái)。 至此，中國(guó)人為什么喜歡“金鑲玉”的答案其實(shí)很簡(jiǎn)單：因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)擁有過(guò)，并且一直被擁有過(guò)。

“金鑲玉”是2008年北京奧運(yùn)會(huì)（第29屆夏季奧運(yùn)會(huì)）獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)中使用的圖案。 它象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“金玉良言”，體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)奧林匹克精神的推崇和對(duì)運(yùn)動(dòng)員的尊重。 的贊美。

如今，人們?cè)u(píng)價(jià)為：設(shè)計(jì)方案非常新穎，突破了歷屆奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌單一材質(zhì)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)，融入了典型的中國(guó)文化元素。 他還表示：北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌掛鉤以“金鑲玉”為理念，由中國(guó)傳統(tǒng)玉石雙龍璞紋黃演變而來(lái)； 整枚獎(jiǎng)牌高貴典雅，具有濃郁的中國(guó)特色，既體現(xiàn)了對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)叩馁澴u(yù)，也形象地詮釋了中華民族自古以來(lái)重“玉”重“德”的又一“美德結(jié)合”。北京奧運(yùn)會(huì)形象景觀工程中的“中華文明與奧林匹克精神”

然而，“金鑲玉”的設(shè)計(jì)真的是“中西結(jié)合”嗎？ 在現(xiàn)在的珠寶商場(chǎng)里，還可以看到“金鑲玉”的項(xiàng)鏈、手鐲等，就歷史起源而言，與西方關(guān)系不大。 在我們新疆，不僅有玉山，還有金山，它們見證了我們文化的源頭金玉相隨。

昆侖山是一座玉山，這樣稱呼也不為過(guò)。 昆侖山出產(chǎn)的美麗玉石至少在商代就傳入中原。 婦好墓位于安陽(yáng)市殷墟宮殿祠堂區(qū)B組基址西南側(cè)。 這是殷墟科學(xué)發(fā)掘以來(lái)發(fā)現(xiàn)的唯一一處保存完整的商代皇室成員墓葬。 隨葬品極其豐富，僅玉器就有755件。 該墓出土的玉器數(shù)量最多、品種最豐富、制作最精美。 玉石材質(zhì)以軟玉為主，其中藍(lán)寶石居多，白玉較少。 主要產(chǎn)自新疆和田、河南獨(dú)山、遼寧岫巖等地，此外還有少量硅質(zhì)板巖、大理石。 新疆和田玉占大多數(shù)。 這是已知最早的新疆玉石傳入中原的證據(jù)。

婦好墓玉器

昆侖玉是青海省格爾木市的特產(chǎn)，中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品。 又稱青海玉，產(chǎn)自昆侖山脈東緣進(jìn)入青海省，與和田玉處于同一礦化帶。 昆侖山之東稱昆侖玉，山北稱和田玉。 兩者直線距離約300公里。 青海玉質(zhì)地細(xì)膩，淡雅清爽，油性好，透明度高。 玉石可分為白玉、灰玉、青玉、白帶綠、糖白玉等。以晶瑩剔透、圓潤(rùn)、純凈無(wú)瑕、無(wú)裂紋、無(wú)雜質(zhì)的為上品。 北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌用的玉石是青海玉。 但青海玉石的開發(fā)卻很晚。 現(xiàn)代學(xué)者大多認(rèn)為，新疆和田、莎車地區(qū)的昆侖山和和田河谷是我國(guó)古代玉石生產(chǎn)中心。

隨著新疆美玉傳入中原，還有成語(yǔ)流傳，如李斯《上書秦始皇》：“陛下今送昆山之玉，含從容之寶。” 昆侖山的美玉用來(lái)比喻才華橫溢的人。 還有昆岡之火，出自《尚書·殷政》：“火在昆岡，玉石俱焚。” 意思是昆侖山有火，玉石俱焚。 比喻沒(méi)有好壞之分，都死在一起。 這些成語(yǔ)的背后，是昆山玉傳入中原的歷史文化景觀。 顯然，這比人們以絲綢命名的傳播路線要早得多。

絲綢之路

金山就是阿爾泰山。 “阿爾泰”，蒙古語(yǔ)意為“金山”。 在古文獻(xiàn)《周書》中，阿爾泰山又稱金山。 礦藏豐富，有黃金、寶石、有色金屬等。有諺語(yǔ)說(shuō)：“阿爾泰山有七十二條溝渠，溝里就有黃金”。 自漢代以來(lái)，中原地區(qū)的人們就來(lái)到這里開采黃金。 到了清代，規(guī)模空前。 “十區(qū)上市工廠，數(shù)萬(wàn)礦工”的情況。

阿爾泰山脈是連接北部西伯利亞和蒙古草原的重要紐帶。 這也是歐亞草原通道上最早開發(fā)的草原絲綢之路。 是一條從漠北草原向西延伸，穿越阿爾泰山的路線。 在絲綢之路開通之前，這條道路上就有文化交流和產(chǎn)品貿(mào)易。 雖然今天人們不知道到底是因?yàn)椴菰z綢之路的開通導(dǎo)致了黃金的發(fā)現(xiàn)，還是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了黃金。 草原絲綢之路是在發(fā)現(xiàn)之后才發(fā)現(xiàn)的，但要知道黃金和絲綢之路是相輔相成的。

草原絲綢之路的“大動(dòng)脈”從中原地區(qū)向北越過(guò)古銀山脈（今大青山）沿燕山地區(qū)長(zhǎng)城，向西北經(jīng)蒙古高原、俄羅斯南部草原、以及中亞和西亞北部，到地中海北部的歐洲地區(qū)。 但在這條“動(dòng)脈”之下，沿著阿爾泰山兩側(cè)，草原絲綢之路的“毛細(xì)血管”幾乎無(wú)處不在。 它連接著中國(guó)東北、正北、西北、西部地區(qū)的交流和貿(mào)易通道。

對(duì)于草原絲綢之路來(lái)說(shuō)，商品交換的需要源于原始社會(huì)農(nóng)牧業(yè)的分工。 中原旱作地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，盛產(chǎn)糧、麻、絲、手工藝品。 農(nóng)業(yè)的發(fā)展需要大量的牲畜（牛、馬等）； 北部草原地區(qū)以畜牧業(yè)為主，盛產(chǎn)牛、馬、羊、皮毛、肉、奶等畜產(chǎn)品，但缺乏糧食、紡織、手工業(yè)等。這種相互經(jīng)濟(jì)需要和相互依存的中部草原地區(qū)平原和草原地區(qū)是草原絲綢之路形成的基本條件。 因此，草原絲綢之路因其特色，又被稱為“毛皮之路”、“茶馬古道”。

匈奴王冠及金器

草原絲綢之路上的黃金不容忽視。 至少在2500年前，中國(guó)古籍記載，塞浦路斯人在阿爾泰山開采寶石和黃金，并將其作為最奢華的裝飾品進(jìn)行交易，深受草原游牧民族的喜愛。 比塞人更早的，就有《山海經(jīng)》中記載的獨(dú)眼人。 他們長(zhǎng)期居住在阿爾泰山地區(qū)。 他們將黃金鑄造或熔煉成馬、鹿等動(dòng)物的形象，希望生命能像金火一樣。 光明無(wú)邊無(wú)際，無(wú)邊無(wú)際。 這深刻影響了后來(lái)中國(guó)北方游牧民族對(duì)黃金的熱愛。 除了大家熟知的匈奴人之外，還有后來(lái)的契丹人、蒙古人等民族。

從阿爾泰山脈向西，還有一條后來(lái)開辟的絲綢之路，稱為黃金之路。 具體方向是：沿阿爾泰山向東南，穿過(guò)哈薩克斯坦，穿過(guò)烏拉爾山脈南北草原，進(jìn)入里海、黑海及更遠(yuǎn)地區(qū)。 俄羅斯南部草原沿北部海岸。 不過(guò)，黃金在這條路上傳播的時(shí)間早于漢代開辟的絲綢之路。 在新疆，在中原，在北方草原，甚至在東北、東北外地區(qū)，黃金從來(lái)都是與美玉一起流傳的。 這也使得我們今天只能在博物館里看到的漢代金鑲玉衣成為當(dāng)時(shí)規(guī)格最高的喪服，也是金與玉相遇后最珍貴的歷史文物之一。

金線玉衣

從地理上看，新疆東部的吐魯番和哈密應(yīng)該是中國(guó)金玉交匯的最佳地區(qū)之一。 玉山昆侖山脈和金山阿爾泰山脈將新疆夾成一個(gè)大盆地，中間被天山山脈分成南北兩部分。 新疆盆地通往中原的出口在吐魯番和哈密的東疆地區(qū)，連接它的通道就是著名的河西走廊。 東疆有兩個(gè)墓地值得一提：一是魚兒溝古墓群，位于新疆烏魯木齊市南山礦區(qū)魚兒溝；二是魚兒溝古墓群，位于新疆烏魯木齊市南山礦區(qū)魚兒溝。 二是洋海古墓群，位于鄯善縣土峪溝鄉(xiāng)洋海下買里村北1.5公里處，火焰山南坡戈壁地帶。

魚兒溝

魚兒溝古墓群是一組春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古墓葬群（一說(shuō)是車師國(guó)墓葬遺存）。 它們是1976年玉兒溝火車站建成時(shí)發(fā)現(xiàn)的。 出土黃金文物200多件，被稱為“天山金墓”，還有彩陶、木器、小青銅器、海船、獸骨等。陽(yáng)海墓群，總面積?5.4萬(wàn)平方米，是1981年冬天，當(dāng)?shù)卮迕裨谶h(yuǎn)離村莊的戈壁灘上挖坎兒井時(shí)發(fā)現(xiàn)的。 2003年，考古學(xué)家在一次搶救性發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，這里的早期墓葬距今約有3000年，屬于青銅時(shí)代晚期至鐵器時(shí)代早期。 出土文物豐富，主要有石器、陶器、木器、毛織品等生活用品和狩獵工具。

這兩座墓葬中都不缺少玉器。 除了昆侖玉之外，人們還在這兩座墓葬以及東疆地區(qū)的其他墓葬中使用了玉珠，如艾丁湖墓地、焦河溝壁墓地、嘉義墓地、英雅墓地等，在伊拉克等墓地中都曾發(fā)現(xiàn)過(guò)玉珠。墓、卡格恰克墓、阿拉溝、博斯坦鄉(xiāng)墓、三橋墓、蘇北西墓、勝金店墓等墓地。 這種玉珠的主要產(chǎn)地在新疆戈壁，南疆和北疆都有。 古代稱其為五彩玉、五彩玉、珍珠玉等，現(xiàn)在人們稱其為金絲玉，主要是因?yàn)樗鼪](méi)有瑪瑙的絲。 有條紋的。 在東疆，他們遇見了昆侖山的玉石和阿爾泰山的黃金，共同美化了當(dāng)時(shí)人們的生活。

我們注意到這樣一個(gè)現(xiàn)象：無(wú)論歷史記載還是今天的發(fā)現(xiàn)，除了阿爾泰山之外，新疆甚至中亞地區(qū)都沒(méi)有地方出產(chǎn)大量的天然黃金。 這說(shuō)明，至少在2500年前，阿爾泰山就發(fā)現(xiàn)了黃金的開采，吐魯番、哈密成為最早金與玉相遇的地區(qū)之一。 雖然從這里延伸到河西走廊的過(guò)程中，很多墓葬中昆侖玉和新疆彩玉都被祁連玉所取代，但祁連山也是古人意識(shí)中的昆侖山，是昆侖山的一部分。 就這樣，金玉已經(jīng)站在了中國(guó)美學(xué)的歷史源頭，并一步步深入到了中國(guó)人的內(nèi)心和骨骼中。 它們不僅會(huì)在歷史長(zhǎng)河中隨時(shí)被喚醒，而且影響著中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)在和未來(lái)。

為什么這么說(shuō)？ 這是因?yàn)椋瑥慕鹋c玉相遇的那一刻起，兩者融合的美妙就從未間斷過(guò)。 與之相伴的是為人們提供生命營(yíng)養(yǎng)的食品和為生命提供保障的產(chǎn)品。 在洋海墓地，人們的貼身服裝是用天鵝絨制成的，可與現(xiàn)代的羊絨衫相媲美，中間套一件毛衣，外面套一件皮夾克。 考古學(xué)家根據(jù)一些木乃伊的衣服和外表猜測(cè)了它們的樣子：

男子披散著頭發(fā)，戴著護(hù)耳的氈帽； 穿白色毛紗內(nèi)衣或圓領(lǐng)羊毛衫，內(nèi)衣袖口和領(lǐng)子上縫有紅色毛滌帶。 他的外套是一件羊皮短大衣，左邊有一個(gè)大翻領(lǐng)。 他們可能穿一件上衣不扣扣子的大羊皮開衫，并用皮帶系起來(lái)； 下身可穿斜紋本色粗毛褲，也可穿寬胯斜紋厚毛褲。 他們經(jīng)常在腳上穿著皮毛，將皮毛翻過(guò)來(lái)，高至大腿靴。

外國(guó)人

時(shí)尚女孩多戴高尖氈帽，有的帽尖部分達(dá)50、60厘米；有的則戴高尖氈帽。 他們用各種顏色的羊毛裝飾編織粗辮子； 她們上身穿著白色毛紗內(nèi)衣，有的上身穿著圓領(lǐng)紅色胸罩。 帶有羊毛紗飾邊的長(zhǎng)袍； 粗毛布制成的及地裙子，通常是彩色的； 還有野生羊皮制成的短皮鞋。 上面套著一件羊皮大衣，袖口窄如酒杯口，完全演變成一種裝飾品。

想想看，如果在這樣的形象上加上金玉飾該多美啊！ 更重要的是，在這場(chǎng)金與玉的邂逅中，小麥、小米、葡萄都是沿著這條路傳播的，這說(shuō)明早在先秦時(shí)期，中原大陸與西域就有密切的交往。 。 至于該地區(qū)乃至南北疆一些地方的彩陶特點(diǎn)和紋樣，以及河西走廊地區(qū)一些古代文化的影響，專家給出的答案是：1、應(yīng)該是古代農(nóng)業(yè)文化。從西域遠(yuǎn)道而來(lái)的中原部落遺骸； 2、應(yīng)該有陜西、甘肅西遷玉石開采隊(duì)留下的遺跡。

有了賦予生命的溫暖和衣物，有了食物賦予生命的營(yíng)養(yǎng)，有了彩陶文化的“底蘊(yùn)”或背景，金與玉的相遇變得更加高貴典雅，在交往的道路上不斷被人們欣賞。 傳承下來(lái)。 至此，中國(guó)人為什么喜歡“金鑲玉”的答案其實(shí)很簡(jiǎn)單：因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)擁有過(guò)，并且一直被擁有過(guò)。

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