除了陜西秦地區(qū)獨(dú)特的地域風(fēng)格外，春秋時(shí)期的玉飾在其他諸侯國的玉飾中似乎具有共同的風(fēng)格特征。 由于使用鐵制工具，從整體上看，赤壁紋是春秋時(shí)期的新創(chuàng)，又稱盤霍龍紋。 蛇是一種毒蛇。 《詩.小雅.正月》“今日哀者如蜥蜴。” 《楚辭.天問》《雄蚜詩九首》。 蚜蟲是另一種即將襲來卻尚未動(dòng)搖的雷霆。 《詩·北風(fēng)·風(fēng)末》：“蚜蟲如雷”。 春秋時(shí)期，蚜蟲的圖案多為圓頭、尖嘴、小圓眼、短蛇形身。 赤壁圖案的范圍從平面切割到淺浮雕。 這種精細(xì)的紋飾密集地布滿器物表面。

河南博物院藏春秋時(shí)期盤馬紋玉器

此外，圖案的組合也是春秋時(shí)期的一大特點(diǎn)。 此時(shí)流行將動(dòng)物圖案組合成獸形玉佩，形成“一紋兩用”的寄生組合。 春秋晚期，龍紋形象逐漸消失，變成云谷混合體。 這種裝飾風(fēng)格一直延續(xù)到戰(zhàn)國初期，首創(chuàng)了谷紋、云紋等規(guī)則圖案。 春秋初期流行雙線龍紋，中后期則出現(xiàn)寬線龍紋。 后期轉(zhuǎn)為浮雕龍紋，逐漸解體為浮雕云谷紋。

河南博物院藏春秋獸面龍頭玉飾

始于春秋時(shí)期的紋樣，又稱“蝌蚪紋”、“逗號(hào)紋”、“豆芽紋”。 看起來就像谷物種子發(fā)芽一樣。 形狀是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的點(diǎn)，看起來像倒著寫的。 “e”。 谷物圖案的出現(xiàn)與中國農(nóng)耕文明密切相關(guān)，象征著萬物的覺醒。 器物上裝飾谷物圖案象征農(nóng)業(yè)豐收。 一般來說，谷線可分為陰線雕和乳頭線兩種。 所謂乳頭谷紋，多為淺浮雕，尺寸呈圓形。 它們的形狀相對(duì)較大，摸起來呈圓形。

侯馬金代古都博物館藏春秋谷紋玉龍

螭紋出現(xiàn)于春秋時(shí)期。 螭是古代傳說中龍的一種，是一種沒有角的龍。 春秋玉器上的螭紋，其特點(diǎn)是紋飾體系龐大，線條古樸典雅，裝飾風(fēng)格莊重。 春秋時(shí)期的龍頭圖案是鉤云紋組成的低浮雕龍頭。 無論是絞絲紋舌形還是S紋舌形，其雕刻手法的特點(diǎn)就是“可見頭不見尾”。 與夏商周時(shí)期的龍紋相比，有了重大突破，煥然一新。 整個(gè)春秋時(shí)期的裝飾風(fēng)格以“抽象密”為基礎(chǔ)，形式由平面變?yōu)楦〉瘛?/p>

天津博物館藏春秋云紋赤龍頭玉環(huán)

“游絲刻”是春秋時(shí)期的一種新的雕刻風(fēng)格。 紋路極其精細(xì)，紋路之間的距離又密密麻麻，肉眼難以辨別。 這種游絲雕刻在戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)展成為著名的“游絲描畫”。 春秋時(shí)期，除了“游絲雕”技藝外，還有相應(yīng)的刀法——“硬刀雕”。 所謂“硬刀雕刻”，就是刀鋒銳利如削，深邃有力，線痕縱橫，鋸齒整齊，但刀痕消除的技法。 這種技藝是后來公認(rèn)的西漢“漢八刀”技藝的直接來源。

江蘇吳縣文物管理委員會(huì)藏春秋玉器

公元前475年至公元前221年秦滅六國之后，是古代歷史發(fā)生巨變的時(shí)期。 歷史上稱為戰(zhàn)國時(shí)期。 迄今為止，考古已發(fā)掘出多處戰(zhàn)國遺址。 最具代表性的是湖北省隨縣。 后羿墓、山西長治分水嶺戰(zhàn)國中期河北平山中山王墓及其陪葬坑墓、湖北江陵望山、長豐楊氏墓地戰(zhàn)國晚期的安徽縣和河南洛陽金村。 此外，在廣州、廣東、湖南長沙、四川成都、山標(biāo)鎮(zhèn)以及河南輝縣琉璃廠、陜西等地發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國墓葬和遺址中也出土了玉器。

河南博物院藏春秋雙紋盤蛇紋翡翠琥珀

戰(zhàn)國時(shí)期是中國藝術(shù)發(fā)展史上最輝煌的時(shí)代。 這一時(shí)期，煉鐵業(yè)的發(fā)展和鐵制工具的廣泛使用，提高了玉雕工具和玉石打磨技術(shù)，進(jìn)而帶動(dòng)了玉雕業(yè)的快速發(fā)展，創(chuàng)造了發(fā)展史上的里程碑。中國玉石。 第二個(gè)高峰。 戰(zhàn)國玉器種類繁多，以禮儀用玉和觀賞用玉為主，并增加了許多新品種，有玉舞者、玉劍、玉璧、玉酒杯、雞心掛件等。國時(shí)期，玉器上首次出現(xiàn)組合紋樣。 這些圖案大多是雙獸面圖案和木紋圖案的組合。 繩索圖案用作兩個(gè)圖案之間的間隔。

湖南省博物館藏戰(zhàn)國玉劍

戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了許多兇猛、霸氣的玉飾和造型，代表著其不可動(dòng)搖的統(tǒng)治地位和威嚴(yán)。 戰(zhàn)國中后期，由于受楚式文化的影響，幾何圖案變得更加細(xì)致，并采用卷積，使玉器看起來更加美觀。 紋飾更加生動(dòng)，以“薄”字凸顯其特色。 戰(zhàn)國玉器的線條，包括造型的輪廓線和紋飾的陰陽線，都是銳利、精準(zhǔn)、流暢的。 圖案基本延續(xù)了春秋時(shí)期的風(fēng)格，如紋飾、勾云紋、卷云紋、平螭紋等，但與春秋時(shí)期相比，又有了變化。

故宮博物院藏戰(zhàn)國龍紋玉

戰(zhàn)國龍是玉史上最生動(dòng)的龍：有胎有骨，有身有形，能蹲能跳，能臥能騰，能靈活飛翔。 真是“用心，成才”。 戰(zhàn)國玉器上最常見的輪廓紋是單陰紋和絞絲紋，也有少量的淺浮雕陽紋。 游絲雕刻工藝是這一時(shí)期最具代表性的工藝。 其特點(diǎn)正如明代高濂描述的那樣：“漢人思維之美在于雙鉤，磨法流暢，細(xì)如毫厘，無疏密不勻，斷斷續(xù)續(xù)的現(xiàn)象。游絲是白畫的，不會(huì)有死亡的痕跡。” 戰(zhàn)國龍紋中存在大量的“雙尾龍”、“雙頭龍”，龍身上出現(xiàn)魚鱗紋。 這是與春秋龍紋的重要區(qū)別。

湖北省博物館藏戰(zhàn)國龍形玉佩

自古以來，龍是皇帝的象征，鳳凰是皇后的代名詞。 龍常用來象征吉祥。 鳳常用來象征平安、美好、吉祥，是原始社會(huì)的守護(hù)神。 在中國傳統(tǒng)觀念中，龍與鳳共存往往是幸福的象征，寓意陰陽和諧、婚姻美滿、吉祥如意。 鳳凰是由原始彩陶上的黑鳥演變而來。 早期的鳳紋區(qū)別于鳥紋的主要特征是向上飛翔的翅膀。 戰(zhàn)國時(shí)期，由于新工藝的出現(xiàn)，鳳凰圖案的品種增多。 玉器中的鳳鳥圖案呈現(xiàn)出一幅活潑、活潑、自由、奔放的新畫卷。

故宮博物院藏戰(zhàn)國鳳紋玉佩

戰(zhàn)國時(shí)期，鳳紋常與龍紋、蚩紋結(jié)合，常出現(xiàn)在玉碧、玉璜等裝飾玉器上，形成龍鳳祥瑞的圖案； 鳳鳥的身體變得彎曲而修長。 它們有圓圓的小眼睛和尖尖的喙。 他們昂首挺胸，看上去非常令人印象深刻。 有的鳳凰頭上有角狀的冠。 鳳紋與龍紋相同，多呈“S”紋，呈弧形。 大而彎曲的鉤子有一種刺痛的感覺，并且經(jīng)過精致的拋光。 雕刻方法有透雕、淺浮雕、深浮雕等多種形式相結(jié)合的。 戰(zhàn)國時(shí)期，常將鳳凰與祥云有機(jī)地結(jié)合在一起，俗稱“云鳳紋”。 輔助圖案較多，如柿干紋、繩紋、絞絲紋等。

故宮博物院藏戰(zhàn)國鳳形玉佩

螭，有的說是“龍子”，或“母龍”，即母龍，也有的說是“蛇”。 它“生于山林奇氣”，色黃，無角，獸形。 戰(zhàn)國時(shí)期的尺紋是春秋時(shí)期尺紋的延續(xù)和發(fā)展。 戰(zhàn)國時(shí)期的螭紋大多由龍頭演變?yōu)樵票^，“螭虎”之名由此而來。 戰(zhàn)國時(shí)期的螭紋有圓眼、大鼻、雙線細(xì)眉、貓耳、彎曲的腿、常有向上翹起的爪子。 尺身多以陰線勾勒，尾部為絞線狀，刻紋。 這條扭曲的絲尾，在戰(zhàn)國時(shí)期是首創(chuàng)。 赤紋的腿部線條并不筆直，爪子微微向上傾斜。 彎曲的弧度充分展現(xiàn)了整個(gè)關(guān)節(jié)的靈活性，讓人看起來仿佛活了一樣。

寶雞青銅博物館藏戰(zhàn)國龍形玉佩

迄今為止，考古發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)，玉器上的扇齒（又稱凸齒、脊齒、飛脊等）圖案始于大汶口文化，發(fā)展于龍山晚期，成熟并流行于明代。夏、商、周時(shí)期。 到了春秋時(shí)期，大多演變?yōu)榫鶆虻姆郊过X。 脊齒的制作需要勾、凸、隱等技術(shù)相結(jié)合，難度遠(yuǎn)比牙齒高。 戰(zhàn)國玉器很少飾有扇齒，而是飾有看不見的脊線，而不是扇齒。 輪廓雕刻在戰(zhàn)國時(shí)期就開始使用，到漢代得到大力發(fā)展。

故宮博物院藏有戰(zhàn)國時(shí)期的龍形玉佩。

戰(zhàn)國早期的紋飾繼承了春秋時(shí)期的風(fēng)格，但形狀稍小，乳突有刺感，底部有凸出的“芽曲線”，排列密集均勻。 。 戰(zhàn)國中期的谷紋乳突短而平，觸感光滑，排列稍稀疏。 戰(zhàn)國后期，紋飾多刻陰紋。 線條優(yōu)雅、流暢、手感光滑。 紋飾常與卷軸紋、臥蠶紋同名。 其實(shí)三者之間并沒有太大區(qū)別。 用陰線連接紋飾，是戰(zhàn)國后期楚國的常用技法。 戰(zhàn)國時(shí)期，首次在紋樣的基礎(chǔ)上雕刻斜格紋，人們稱之為“濮紋”。

河南信陽長臺(tái)關(guān)一號(hào)墓出土戰(zhàn)國谷紋戒指

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著社會(huì)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高和發(fā)展，在文化藝術(shù)上提倡“百花齊放，百家爭鳴”。 作為人類文明標(biāo)志之一的物質(zhì)文化也得到了極大的提高和豐富。 其中，在手工業(yè)中占有特殊地位的玉雕業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。 每個(gè)國家的玉都有自己的優(yōu)點(diǎn)。 是玉文化中難得一見的精美時(shí)代。 就連陪葬器用的玉器也經(jīng)過精心雕刻。 這個(gè)時(shí)期，很少能找到劣質(zhì)玉石，也從來沒有任何不必要的勞作。 制作一塊玉石不計(jì)勞力。 可以說，這個(gè)時(shí)期的玉器品質(zhì)都是上乘的。

國立博物館藏戰(zhàn)國鑲金銀帶鉤

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