重慶豐都簡易牌樓-簡單農(nóng)村牌坊樣式圖紙效果圖
下圖是常用的三門五樓石牌坊，材質(zhì)可以選擇芝麻白，牌坊尺寸可以根據(jù)當?shù)芈访鎸挾?，價格的話也要根據(jù)大小尺寸報價，還有就是雕刻工藝要求。 人需要優(yōu)美的環(huán)境。愛美之心，人皆有之，這是一個眾所認同的道理。村口石牌坊出于美化和裝飾的需要，村莊需要溫馨的環(huán)境，環(huán)境的治理與改造標志著文明的發(fā)達狀況，保護和美化環(huán)境成為現(xiàn)代社會人人遵循的準則和共有的追求。人們不僅從生態(tài)平衡角度，更從心理上致力于創(chuàng)造一個既能滿足生存需要，又能體現(xiàn)精神表達的優(yōu)雅環(huán)境。因此，村莊石牌坊隨之成為整個社會倡導與發(fā)展的藝術形式之一。

中國古老的文化傳統(tǒng)當中，有很多的文化是非常耐人尋味的，在這些文化當中，一些文化被其他文化所吞并，一些文化在歷史發(fā)展當中，沒有了自己的存在的方式了，漸漸的就消跡了，而另一些文化則是在這傳統(tǒng)文化的歷史長河當中被發(fā)揚光大。
村莊牌坊、寺院門樓的區(qū)別牌坊門樓是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，從人類有建筑之日起，門就作為人類的進出口，成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€重要元素。關于門樓的功能，老子曾這樣描述：“鑿戶墉，以為室。當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 如今農(nóng)村建設在村口處都會擺放建造牌坊，起到了好的標志性作用，在村口牌坊建造時候?qū)ε品坏挠昧闲枨蠖几饔胁煌?，直接影響到了牌坊的建造應用效果。當然石材的密度不同，堅硬度以及耐風化性也都會有所不同，那么在村口的牌坊建造應用時候都有哪些石料選擇？如何挑選合適用料？

下圖農(nóng)村石牌坊作品采用的浮雕是中門傳統(tǒng)的龍鳳吉祥圖案，邊門是《月是故鄉(xiāng)明》如圖是通過虛實結合手法。“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明?！边@首詩表達的是作者在外思念故鄉(xiāng)的一種情結。月亮其實無處不明,但杜甫偏說“月是故鄉(xiāng)明”,從而突出了對故鄉(xiāng)的感懷思念,這句詩特別能引發(fā)人的鄉(xiāng)思共鳴。該村莊門樓浮雕內(nèi)容在月亮的取色上很有特色,堪稱絕妙,畫面簡潔,對比鮮明,無論是造型還是創(chuàng)意都別具一格。這座農(nóng)村石門樓有詩意美,是各種藝術門類的眾多藝術的終追求。
　[關鍵詞]農(nóng)村大門，農(nóng)村門樓、廣州門樓、廣州村莊門樓，;村牌坊，村牌坊農(nóng)村門樓、石牌坊是一種古老的建筑,具有深厚的文化底蘊。改革開放以來,廣東地區(qū)的鄉(xiāng)村牌坊日漸興盛。村牌坊與古牌坊究竟是什么關系?民間投入大量資金修建鄉(xiāng)村門樓石牌坊,反映了什么樣的村民文化心理?如何看待村牌坊的現(xiàn)實價值,直接關系到政府對農(nóng)村社會的了解和對新農(nóng)村建設的決策?；诖?我嘉祥縣長城石雕廠擬對所見廣東鄉(xiāng)村門樓牌坊的起源、雕刻特點、修建價值作分析。 　

華南地區(qū)的村落多數(shù)是以宗族為基礎構建的,特別是福建和廣東兩省,宗族和村落是明顯地重疊在一起的。當宗族逐漸擴大后,分房擴村便成為發(fā)展的必然。據(jù)當?shù)貞艨诓窘y(tǒng)計,前述謳坑村65%的村民是盧氏瑛公二子上聰公與上明公的后裔;清平村82%的村民是顧氏有成公二子連珠公和龍恩公的后裔。根據(jù)謳坑村手抄族譜記載,盧瑛公第三子曰麟公之子英玖公在今謳坑三村落籍,之后英玖公之子上聰公和上明公以此為據(jù)點,在13代內(nèi)把自然村落擴張成10個。顧氏族譜也記載,連珠公和龍恩公初在今清平村浩尾寨搭竹排落籍墾荒,之后由于人口膨脹,龍恩公遷移到附近的竹園村重新墾殖,連珠公后裔的一支在沒落后和當?shù)氐淖T氏進行聯(lián)姻,獲得新的土地,建立了永安村、新塘村和石子莨村。故現(xiàn)今清平村12個自然村有9個由顧氏宗族占據(jù)主導地位。隨著分出房支不斷在新的地域落籍形成新的村落,一條連接各村落的主干村道逐漸形成,作為村莊大門的村牌坊應運而生。 　
小結：古建筑門樓、園林古建牌坊圖片設計制作藝術是綜合審美感受的體現(xiàn)。不但從它的結構、形式、色彩、裝飾、功能、空間、材質(zhì)、浮雕吉祥文化等分析其審美的表層感受，人們心理的體驗更多是通過結合自身心態(tài)、周圍環(huán)境、意境營造、審美情趣等進行綜合的、內(nèi)在美的感受。