遙參亭石牌坊：岱廟南有亭，“曰遙參亭，前為遙參門(mén)，門(mén)之前為御街，宋東封警蹕之地，而實(shí)為廟之**門(mén)也。”古代帝王將相封禪祭祀泰山必先在此簡(jiǎn)單參拜，后入廟登山，取其“遙遙參拜”之意。遙參亭為二進(jìn)院落，南北長(zhǎng)66.2m東西寬52.0m，周以紅墻，由山門(mén)、掖門(mén)、儀門(mén)、正殿及配殿組成。 可以說(shuō)中國(guó)建筑藝術(shù)的一大特色代表作之一就是北京明代陵墓外面的大紅門(mén)前面的一種石雕牌坊了。這個(gè)石雕牌整個(gè)是有五間六柱十一樓，結(jié)構(gòu)很均勻而和諧，造型也是十分的美觀大方。而整個(gè)石雕牌坊是有一塊純色的漢白玉雕刻而成的，在柱子上是雕刻有麒麟、獅子，而且在夾柱石的浮雕上也是有雙獅戲彩珠，而且石雕牌坊還雕刻著其他的怪獸與云紋。 貴州黔南獨(dú)山道觀石大門(mén)石牌樓村口牌坊
門(mén)樓在農(nóng)村地區(qū)的應(yīng)用比較多，通常都是擺放在農(nóng)村的入口處，起到了標(biāo)志性以及象征性作用。門(mén)樓就是石頭大門(mén)，或者叫做石牌坊、石牌樓等稱(chēng)呼，意思是一樣的，各地農(nóng)村文化不同，叫法不一樣，各地圖片樣式影響到了門(mén)樓的雕刻建造，整體的設(shè)計(jì)樣式也都有差別，那么在農(nóng)村地區(qū)比較流行的門(mén)樓圖片都有哪些？如何雕刻農(nóng)村的門(mén)樓牌坊？不妨來(lái)看看一些農(nóng)村石牌坊、門(mén)樓圖片的雕刻介紹，綜合農(nóng)村區(qū)域環(huán)境情況雕刻設(shè)計(jì)。

在石雕牌坊上面，我們通常是會(huì)看到了很多的圖案，這些圖案并不是碎一地雕刻上去的，而且有著自己特定的寓意的。首先讓我們想到的就是石雕牌坊的龍玉鳳，如果說(shuō)看到了龍玉鳳的石雕牌坊的話，那么肯定是與皇家有著很密切的關(guān)系了，因?yàn)辇埵前佾F自尊，而天子也是被成為真龍?zhí)熳樱谖覈?guó)古代的時(shí)候，是有著至高無(wú)上的象征，與天齊。而鳳是白鳥(niǎo)之手，在中國(guó)古代的時(shí)候，是常常用來(lái)表示皇后高貴地位的象征的。
看青石造型選擇青石牌坊，對(duì)樣式和造型是比較講究的。從中國(guó)傳統(tǒng)的牌坊雕刻來(lái)看，樣式造型是比較多的，比較典型的就是單門(mén)牌坊，這也是牌坊雛形就一直具備的，也可以選擇一門(mén)三樓牌坊、三門(mén)三樓牌坊、五門(mén)三樓牌坊等等。而且從造型上看有不出頭式，也有沖天式，要注意整體造型搭配，挑選合適的青石牌坊。

石頭大門(mén)、門(mén)樓圖片設(shè)計(jì)制作要點(diǎn)石雕大門(mén)在提供美觀裝飾的同時(shí)，又不影響交通和透光，能保持良好的視野。通過(guò)雕刻精美的浮雕圖案劃出一個(gè)獨(dú)立的景觀空間，在石頭大門(mén)前后在中一下樹(shù)木花草和園林小品可供路人觀賞，精美的石頭大門(mén)隨著時(shí)間的積淀，也會(huì)成為古跡。也可以成為旅游的參觀的景點(diǎn)。
　　 現(xiàn)存的農(nóng)村門(mén)樓的建造型制以二柱一間一樓一門(mén)牌坊、以及四柱三間五樓居多，農(nóng)村牌樓屬于獨(dú)立存在的單體建筑，而北方地區(qū)因地理環(huán)境的原因，風(fēng)沙碎石過(guò)多，木質(zhì)的牌樓需要地域這風(fēng)沙的侵害，后來(lái)的村口建筑多采用石牌坊。樓柱的底端部位用花崗巖的夾桿石將其包圍已達(dá)到支撐、穩(wěn)固作用，牌樓的其余建筑構(gòu)件均為石材。村口牌樓從外觀形式上看，也有沖天式，這樣類(lèi)型的牌樓的樓頂會(huì)相對(duì)較小且只有小花板沒(méi)有大花板，大小、規(guī)模較于其他會(huì)略低。

　 　　仿古門(mén)樓牌坊的構(gòu)造精細(xì)仿古的牌坊設(shè)計(jì)在整體構(gòu)造上是非常精細(xì)，其夾柱石一般在立柱的前后位置，而且在樣式雕刻上相當(dāng)精美，線條流暢，以曲線或者卷云的形狀為主。在雕刻圖案上也有很多搭配，比如日月盤(pán)、獅子、麒麟等等，還有的會(huì)雕刻成鼓的形狀，也被稱(chēng)為“抱鼓石”。這種雕刻非常考究，起到了裝飾以及穩(wěn)固地盤(pán)的作用，能夠保障牌坊自身的牢固性。
結(jié)語(yǔ)綜上所述，徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊作為封建統(tǒng)治意識(shí)的物化，除了社會(huì)歷史的價(jià)值觀外更體現(xiàn)著文化藝術(shù)方面的社會(huì)意志。社會(huì)歷史作用于文化藝術(shù)的表現(xiàn)，文化藝術(shù)表現(xiàn)又反映著社會(huì)歷史的價(jià)值。因此，對(duì)徽州歙縣牌坊的裝飾風(fēng)格研究，離不開(kāi)生長(zhǎng)的這種文化土壤，徽州歙縣牌坊的裝飾風(fēng)格是封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化與地方宗族勢(shì)力相互交織而盛開(kāi)起來(lái)的共榮之花。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專(zhuān)注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：